Fairy tales of the Grey Owl
The Grey Owl
дневник заведен 03-11-2004
постоянные читатели [51]
AlexNT, Anvielle, Biohazard, blackberrry, Bladewalker, Blis, Cilya, Darksoul, Dark_Moon, Darth Schturmer, Desperate, FVTVRE, glv12 Marla Zinger, greekheart, Humour_Club, isk, James, Kyk, LAKI-, Liberta, Mechanic, Neul Nightline, Nordisk Vind, RedLine Graphics, Rogue, Seraya, Stein um Stein, Sunako, The Grey Owl, TheSlaughterer, TiGRovaia COBA, toskun_i_blyaka, VorteX DrAgON, Weoure, Yamato, Алиса Э, Белокурая Бестия, Буча, ДамТеррион, Динго, Дорогая редакция, Ело4ка, Карпатский ёж, Королева Кошка, Летучий Мыш, Осколки_Твоей_Души, Плюшевый Ублюдок, С а т о р и, Сайко, удалилась, Филавандрель
закладки:
цитатник:
дневник:
хочухи:
местожительство:
Германия, Магдебург
интересы [60]
[53] 04-10-2016 18:22
GV

[Print] 1 2 3
Гость
[6] 06-05-2014 08:32
33%

[Print]
The Grey Owl
Понедельник, 28 Ноября 2005 г.
16:22 Прусские боги и праздники
Окопирмс - бог неба и земли
Свайстикс - бог света
Аушаутс - бог врачевания
Аутримпс - бог моря и больших озёр
Потримпс - бог проточных вод и плодородия
Бардойтс - бог кораблей
Пергрубрюс - бог весны - распускает листья и растит траву
Пильвитс - бог богатства - обогащает и наполняет зернохранилища
Перкунс - бог молнии, грома и дождя
Пиколс или Патолс - бог подземного мира и тьмы
Поколс - владыка духов
Пушкайтс - бог земли - находился под священной бузиной

Эти боги, почитавшиеся пруссами как самые главные, участвовали в обряде жертвоприношения козла, в проведении самых крупных праздников года. Первый праздник начинался во время пахоты. Во всех деревнях боги собирались в одном доме. К тому моменту там уже стояли 1-2 бочки пива, которое покупалось обычно за урожай одной части пашни

Вайделот поднимает чару с пивом и молиться Пергрубрюсу: «Ты прогоняешь зиму и украшаешь земли травой и листвой. Мы молим тебя - сделай наши поля тучными, пусть сорная трава не мешает расти колосьям». Он ставит чару на стол и поднимает её зубами, выпивает пиво и бросает чашу, не прикасаясь к ней руками, через голову. За ним уже кто-то стоит и поднимает чашу, ставит её на стол перед вайделотом и заполняет пивом. Жрец обращается теперь к богу Перкунсу и просит его о благосклонности и дожде, а также о том, чтобы он изгнал бога Поколса и его подданных. После этой речи вайделот выпивает пиво, то же делают и все остальные. Затем жрец в третий раз поднимает чару, обращаясь к богу Свайкстиксу, моля его о том, чтобы тот освещал поля, траву и скот в удобное и подходящее время. Четвёртая чаша пьётся за бога Пильвитса, дабы урожай был богатым, и амбары ломились от запасов зерна. После этого вайделот пьёт во славу каждого бога по чаше пива, не прикасаясь к ней руками. Чаша не должна стоять, её нужно всё время держать

Другой праздник отмечался после августа. Если зерно созревало, пруссы славили богов благодарственными молитвами, и вайделот учил молодых людей почитать богов и не гневить их. Если же год выдавался дождливый, и зерно не вызревало, вайделот просил бога Аушаутиса, чтобы тот попросил других богов смилостивиться над пруссами в следующем году. Все признавали, что прогневили богов, и каждый определял себе меру наказания за проступки. Каждый поселянин должен был отдать половину четверти урожая, а то и всю четверть за пиво. Праздник длился до тех пор, пока не заканчивалось всё пиво.

Пруссы верили, что бог земли Пушкайтис жил под землёй, а именно под бузиной. Древесина этого дерева считалась священной. Поэтому пруссы ставили под дерево пиво и хлеб, и просили бога, чтобы он просветил маркопетов (земляных людей) и послал барздуков (маленьких человечков) к ним в амбары, чтобы те принесли зерно и охраняли его. Люди накрывали в амбаре стол для барздуков, ставили разную еду, пиво и хлеб.
Среда, 21 Сентября 2005 г.
08:06 книга
наконец то скачал себе книгу


http://www.medigo.ru/index.php?news...099558#comments
буду делать перевод на русский язык. или лучше отдам брату пускай развивает свои познания в английском
Пятница, 22 Апреля 2005 г.
10:41 Беовульф
Истинно! Исстари слово мы слышим о доблести данов, о конунгах датских, чья слава в битвах была добыта!

Первый - Скильд Скевинг, войсководитель, не раз отрывавший вражьи дружины от скамей бражных.
За все, что он выстрадал в детстве, найденыш, ему воздалось: стал разрастаться властный под небом и, возвеличенный, силой принудил народы заморья дорогой китов дань доставить достойному власти.
Добрый был конунг!
В недолгом времени сын престола, наследник родился, посланный Богом людям на радость и в утешение, ибо Он видел их гибель и скорби в век безначалия,- от Вседержителя вознаграждение, от Жизнеподателя благонаследие, знатен был Беовульф, Скильдово семя, в датских владениях.
С детства наследник добром и дарами дружбу дружины должен стяжать, дабы, когда возмужает, соратники стали с ним о бок, верные долгу, если случится война,- ибо мужу должно достойным делом в народе славу снискать!
Вторник, 22 Февраля 2005 г.
10:20 Про Алису
ВИЛЫ / ВЕДЬМА

За дремучими лесами,
За высокими горам,
Да за быстрыми реками...
Ай, зеленей травушка.

На болоте да трясина,
Пляшет ведьма под осиной,
Ножками притопыват...
Ай, расцветай цветики.

Воды ржавчей я напилась,
Да осокою заела,
Рваным рукавом утерлась...
Ай, созревай ягодка.

Кто ко мне идет, окаянный?
Ай, не боится в болоте сгинуть.
Где нашелся такой упрямый...
Ай, княжья ягодка.



сама песня
Как бы: лениво задумчивое
Среда, 5 Января 2005 г.
14:01 "Черная гора" / FinnTroll
"Черная гора"
Вперед на север мы идем мы найдем черную гору наша обещанная земля, подземное царство, царство, где люди никогда не были
Под землей останемся мы постоянно мы растем в силе и в последний день выходим мы чтоб взять то, что когда-то было нашим

Потому что, небо остается черным и красным из пепла и огня поднимаемся еще выше мы
Мы из черной горы

Вперед на север мы идем, мы найдем черную гору, наша обещанная земля, подземное царство, царство, где люди никогда не были
Так следуй за мной к трону короля троллей давай, давай, с мечом в руках здесь нет неправильной веры здесь христиане не получат покоя

Здесь сидит он на своем троне, здесь властвует он огнем и сталью

Фон: FinnTroll - Svartberg
Как бы: лениво задумчивое
Пятница, 24 Декабря 2004 г.
16:27 Ночь – мое время.
Ночь. Что ты: время суток или стихия – черная засасывающая бездна? Что ты: тень планеты или иное измерение? К тебе можно относиться как факту, о тебе можно размышлять как о загадке. И слагать песни.
Ночь – время любви и черных кошек. Ночью рождаются гении и умирают злодеи. Ночь – черное покрывало покоя.
Ночью лучше думается, потому что это – не наше время; потому что днем нам некогда думать. Ночь – время творения. Бог тоже творил ночью. Ибо днем можно только строить. Он слишком прозаичен – день. А ночь – поэма. Она рождает причудливые фантасмагории. Она рождает демонов и птицу Феникс, а день убивает их кофе, выпитым за ночь.
Ночью мы слышим голоса. И мы узнаем в них друзей и врагов. Это – не сон, сон безличен, это – явь, но только в каком-то ином мире. Мы пересекаем грань нашего мира и выходим в другой. Он здесь, совсем рядом, всего один шаг, но нам никогда не попасть в него днем, ибо днем мы скептичны, а ночью мы верим в сказки. А весь этот мир, он – сказка; сказка, рассказанная самому себе.
Мы слышим голоса, мы идем на их зов. И мы обнимаем женщин, которых так безнадежно любим днем, и мы мстим врагам, которые нам не доступны, и мы сажаем цветы на бесплодных скалах. Мы счастливы и величественны.
Поэтому Бог ненавидит сон. Ибо сон дает величие, а Бог не может вынести вознесшего человека. Он готов отнять его, сон, но боится, что это породит безумие, коллапс; это породит страшный шум в ушах и придет Дьявол, и люди повернутся к нему лицом. А Бог будет заперт в своей золоченой клетке и его растворит Вселенная, ибо он стал безвластен.
И Дьявол ненавидит сон. Ибо сон делает человека счастливым. Ибо он переносит человека туда, где нет места Дьяволу. Там не любят падших. И Дьявол готов отнять у человека сон, но боится, ибо это заставит человека пасть на колени перед Богом. Тогда Дьявол попадет в огненный шар, и раствориться в кипящей магме. Цените сон! Он дает нам познать непознаваемое!
Ночь рождает одиночество, а одиночество – признак гения. Иначе он растворится в пустой болтовне. Ночью слагаются оды, а день наводит на них глянец традиций. Я люблю людей, правящих свои оды ночью! Ибо эти оды – вспышки в длиной череде тусклого света!
Ночь – пора влюбленных. Ночь – время зачатий. Днем человек стеснителен и скован, на нем лежит флер глупых традиций, ночью он наедине с собой, он – зверь во всей своей первозданной силе. Он любит неистово; так же, как и ненавидит. Ночью зачинается огонь.
Я люблю ночь. Ночью спокойно. Ночью думается. Ночью ты только с собой. Ночью крепчают мускулы. Ночь- время вампиров и демонов. Бог лишил их сна, а они отняли у него величие и вознеслись над бренным миром.
Ночь – время оборотней, бегущих от серебреных стрел.
Ночь – мое время.


Фон: Ария - Бесы
Как бы: мистическое
Понедельник, 15 Ноября 2004 г.
13:59 Русская земля (песня XI-XIII века)
О светло светлая
И украсно украшена
Земля Русская!
И многими красотами
Удивлена еси:
Озеры многими
Удивлена еси,
Реками и кладязьми
Месточестными,
Горами крутыми,
Холмы высокими,
Дубравами частыми,
Польми дивными,
Зверьми различными,
Птицами бесчисленными,
Городы великими,
Селы дивными,
Винограды обительными,
Домы церковными
И князьми грозными,
Бояры честными,
Вельможами многими!
Всего еси исполнена
Земля Русская,
О правоверная
Вера християнская!
Вторник, 9 Ноября 2004 г.
14:29 История Ландскнехтов (Landsknecht)
В конце 15 века Европа выглядела совсем не так, как сейчас. Границы государств, которые мы сейчас привыкли считать постоянными и нерушимыми, были какими угодно, только не постоянными и нерушимыми. Границы менялись постоянно по одним и тем же причинам: смерть правителя, свадьба, в качестве уступки, или военного похода. Ставки на войнах в течение этого периода были очень высокими, поэтому генералы и военачальники постоянно искали новые способы получения преимущества над своими врагами.
Ландскнехты, германские наемные солдаты, которые существовали примерно с 1487 по 1556, обеспечили одно из таких преимуществ. Изначально созданные в качестве силы для поддержки устремлений по созданию Святой Римской Империи Максимилианом, наследником Святой Римской Империи, они вскоре начали сами наниматься к тем, кто предложит высшую цену (включая врага Максимилиана, короля Франции - но эту практику Максимилиан очень быстро прекратил, приказав всем германцам, находящимся на жалованье у Франции, вернуться домой).
"Ландскнехт" ("Landsknechte", термин впервые был введен в употребление Питером ван Хагенбахом, летописцем Карла Смелого Бургундского) буквально означает "слуга страны". Нанимаемые в основном из бедноты в южной Германии, они получили известность благодаря своей необычайной одежде и эффективной боевой тактике. В зените славы они были лучшей военной силой в Европе.
Облик войны менялся, Бургундские войны (1476-7) показали полное бессилие рыцарской кавалерии против любых хорошо подготовленных построений пикейщиков и новых ручных ружей. Новая мобильная пехота - ландскнехты - пикинеры в лучших традициях швейцарских наемников, быстро превратились в главную составляющую наемных армий по всей Европе. Битвы Ренессанса иногда были похожи на шахматную игру, в которой победа и поражение признавались очень быстро, по возможности - с наименьшей кровью. Эти джентльменские соглашения скоро начали исчезать с поля боя в связи с применением тактических хитростей, таких как засады, маскировка отрядов, дезинформация противника, дымовые и пылевые завесы для ослепления противника перед внезапной и массовой атакой, которые впервые появились и были включены в стратегию и боевые формации европейских армий.
Главной силой ландскнехтов были солдаты, использующие пики (древковое оружие длиной 14-18 футов с 10-дюймовым стальным наконечником), которых поддерживали "ударные отряды", вооруженные огромными двуручными мечами-цвайхандерами (Zweihander, меч длиной 66 дюймов, с обоюдоострым, иногда волнистым лезвием, весящим 7-14 фунтов; таких солдат называли "Солдатами на двойном жалованье" - Doppelsoldner - они шли в атаку в первых рядах, вламываясь в ряды неприятельских пик, ломая их и расчищая проходы для основных сил) или алебардами (древковое оружие длиной 6-7 футов). В дополнение, отряды ландскнехтов владели аркебузами и различными видами тяжелой артиллерии. Используя новую тактику, они вскоре заслужили уважение врагов.
Неприступные и непробиваемые квадратные построения, ощетинившиеся во все стороны пиками (скопированные у швейцарцев), ряды солдат, вооруженных новыми смертоносными аркебузами, и мобильная артиллерийская система превратились в стандарт этих новых смертоносных наемных армий. Армия ландскнехтов наводила страх одним своим видом.
Швейцарские наемники были грозными воинами, считавшими хорошим врагом мертвого врага. Швейцарцы царствовали на поле боя около столетия, пока не было введено новое оружие - легкая кавалерия и аркебузы, которое они по каким-то причинам игнорировали. Главенство швейцарцев в пеших битвах окончательно пришло к концу в битве у Бикоки. Под командованием Георга ван Фрюндсберга, контингент ландскнехтов уничтожил свыше 3000 швейцарских наемников, используя земляные укрепления, изнуряющие атаки и новое оружие - аркебузы.
Одежда ландскнехтов была самая украшенная и вызывающая в период Ренессанса. Ландскнехты были свободны от регулирующих стиль и внешний вид одежды законов, которым подчинялись другие граждане - Максимилиан даровал им это освобождение:
"Их жизнь настолько коротка и безрадостна, что великолепная одежда - одно из их немногих удовольствий. Я не собираюсь отбирать его у них."
Их одеяния славились своим декорированием в стиле "буфы и разрезы", возникшим в результате прорезания верхней одежды и набивкой нижних слоев через эти разрезы. Рукава часто театрально раздувались, как и штаны. Зачастую их рукава различались палитрой цветов и контурами буфов даже один от другого! Штанины иногда также различались. Они носили широкие плоские шляпы, огромных размеров, часто украшенные страусиными перьями. Некоторые носили непристойно огромные мешочки, прикрывающие их гениталии. Даже их обувь была декорирована в стиле разрезы-и-буфы. Внешний эффект зачастую приводил к ощущению искажения зрения.
Стиль "буфы-и-разрезы" в одежде был усвоен также и другими народами, став обычным типом украшений в некоторых частях Европы. Английская знать была частично очарована "буфами и разрезами". Генрих VIII стал одеваться в этом стиле после того, как увидел одежду нанятых им ландскнехтов; фактически, знаменитый портрет Генриха VIII Ганса Гольбейна изображает его в камзоле, декорированном буфами и разрезами. Другие портреты Генриха изображают его носящим нечто выглядевшее как юбка до колен; он перенял этот стиль от германских военных юбок, носимых некоторыми ландскнехтами. Сын Генриха, Эдуард VI и Елизавета I также одевались в этом стиле.
Мужчины, которые вступали в отряды ландскнехтов, обычно приводили с собой женщину, которая заботилась о них - сестру, жену или дочь. Эти женщины назывались "Hure" - в буквальном переводе "шлюха" - но они не были проститутками, а только спутницами лагеря (Kampfrauen). Они заботились о мужчинах между битвами, и даже частично участвовали в самих битвах, следуя за дерущимися, грабя убитых и добивая умирающих. Некоторые даже помогали артиллеристам, разбирали вражеские дома на древесину, что позже использовалась на земляных работах и укреплениях.
Женщины также переняли стиль одежды "буфы-и-разрезы", хотя и не в той степени, как одевались мужчины. Их шляпы были похожи на мужские. Один характерный аспект женского одеяния выражался в том, что они укоротили свои юбки, подняв кайму на несколько дюймов от грязной земли и создав буфы из излишков ткани вокруг бедер.
Жизнь ландскнехта не была легкой - наказания за нарушение законов и правил были быстрые и жестокие, битвы были кровавые и ужасные, а жизненные условия обычно были некомфортные. Главной (и единственной) выгодой была плата: ландскнехт зарабатывал в месяц больше, чем фермер - за год. Если он выживал, он мог уйти на пенсию богатым.
Развитие огнестрельного оружия вызвало закат силы и славы ландскнехтов - плотных построений пикинеров. Дикие, необузданные одежды ландскнехтов исчезли ко второй половине XVI века, и даже само слово "ландскнехт" исчезло из употребления, теперь они именовались Имперской пехотой (Kaiserliche Fussknecht).Так завершился один из самых знаменитых периодов военной истории Европы.
14:22 ВАМПИРЫ
Люди часто рассказывают придуманные истории-небылицы о человекоподобных демонах, которые пьют кровь людей по ночам. Большинство легенд о вампирах родились в средние века из-за страха темноты и невежества. Наиболее известна легенда о Дракуле.
читать подробнее
Среда, 3 Ноября 2004 г.
10:39
На востоке, средь Леса Железного, Старая (мать чудовищ) сидела и Фенрира чад породила.
Один из них некогда сделаться должен, в обличии зверя, губителем света.
Станет питаться он мясом умерших, кровью обрызнет престолы богов…
Залаял пес Гармер у пещеры Гнинахэллира: узы расторгнуты, вырвался Волк…
В распре кровавой брат губит брата; кровные родичи режут друг друга. Множится зло, полон мерзости мир.
Век секир, век мечей, век щитов рассеченных, вьюжный век, пред кончиной мира…
Ни один из людей не щадит другого…
С севера страшный корабль приближается – мертвых везет, правит Локки рулем.
С Волком несчетные мчатся чудовища: Билейтира брат направляет их рать…
Солнце черно: земли канули в море, звезды срываются вниз с вершины.
Пар всюду пышет и, Жизни Питатель, лижет все небо жгучий огонь…
Эдда. Скандинавский эпос.
Закрыть