Я слишком долго не занимался, у меня был большой перерыв. После пяти лет упорных тренировок и выступлений на соревнованиях три года перерыва весьма существенно сказались на состоянии моего здоровья. Я потерял форму. А восстановить спортивную форму после перерыва очень и очень сложно.

Верещагин: Ты всё кочуешь, Абдула?
Абдула: Старый стал, говно стал…

О себе подробнее

Решил догнать количество фактов до сотни.
А вы могли бы?
Будем считать, что двадцатка фактов из своей автобиографии это лайт-версия.
А сотня это расширенный вариант. Ну или хард-версия.
100 дней Наполеона
Сто фактов о себе

Читайте здесь

Про факультет и учёбу

Вопрос студента-первокурсника:
Философия? Это чё за предмет такой?
Да и вообще нафиг она нужна?

Если оно воняет - это химия.
Если оно зелёное и дёргается - это биология.
Если оно работает - это физика.
Если оно не работает - это философия.

Gaudeamus igitur
Juvenes dum sunuis
Vivat academia!
Vivant professores!

Знакомо? Да, эти слова из знаменитого студенческого гимна, уходящие корнями в традиции средневековых университетов, настолько переплелись в социокультурный пласт современности, что стали своеобразным феноменом, позволяющим говорить о принадлежности индивида к некой социальной группе, именуемой студенчеством, вызывая разные мыслительные ассоциации у тех, кто тесно связан с образовательной системой вообще; у тех, кто был интегрирован в процессы обучения и специализации; а также у тех, кто ещё не покинул храм науки и остаётся в том способе бытия сущего-присутствия, которое в русле фундаментальной онтологии Хайдеггера определяется не иначе, как бытие-в-обучении. В свете устоявшихся и расхожих суждений "От сессии до сессии живут студенты весело!", "Аспиранты - тоже люди!", "Учёным можешь ты не быть, но кандидатом стать обязан!" становится не слишком приятно сидеть на пороховой бочке и знать, что твои основные понятия о феномене представляют собой затасканные мнения. Постоянный контакт с научным руководителем, выступления на конференциях и симпозиумах, присутствие на банкетах в тесных академических кругах, неофициальное общение со светилами отечественной науки способны вызвать поток впечатлений, который мощной волной прорывает дамбу трухлявых представлений об аспирантах как об особой касте высокоинтеллектуальных индивидов-уникумов, уже порядком погрызших гранит науки и взваливших на свои спины ношу диссертационного исследования.

Философия как наука "мира наизнанку" позволяет выхватить взглядом то самое дно, узреть которое возможно лишь экзистируя в способе бытия аспирантом. Разомкнуть своё здесь-бытие к бытию аспиранта-философа означает, прежде всего, осознание своей принадлежности к мувменту, как движухе той социальной группы, которую можно смело именовать "аспирантское племя". Вступить в способ бытия аспиранта-философа - это значит предпринять попытку нащупать спасительную нить, блуждая в лабиринтах философских конструкций, это значит подвергнуть свой мозг штурмовым атакам проблемно-теоретических вопросов, постепенно втягиваясь в процесс перекладывания костей великих мыслителей прошлого из одной могилы в другую, следуя по накатанным рельсам своей кафедры и по шпалам идейных выкладок своего научрука, при этом хорошо ориентируясь в фарватере межкафедральных связей на факультете и технично выруливая в мейнстриме процедурных вопросов.

Когда-то я находил во всём этом смысл. Я заступил в это бытие и разомкнул его к самому себе. Теперь смысл утрачен. Теперь я за пределами такого способа бытия. Хайдеггером я переболел, влияние его идей, кстати, сказывается на мне до сих пор. Хайдеггер на факультете Питерского универа популярен. И если раньше все носились с именами Маркс, Энгельс, Ленин, то сейчас другая троица: Гуссерль, Хайдеггер, Деррида. Соответственно феноменология, онтология и философия постмодерна, в частности деконструктивизм. Я закончил исторический. На философский факультет я пришёл уже в качестве аспиранта. Аспирант, надо сказать, из меня хреновый получился. Но я сейчас не об этом. Я про историю и философию. Есть философия, есть история, есть история философии и есть философия истории. Это четыре разных предмета. Но если сравнивать историю и философию, то можно прийти к очень интересным наблюдениям. История рассказывает о вещах, которые никто не знает, словами, которые знают все. Обнаружение в архивах неизвестного факта продвигает историю как науку вперёд. Философия же наоборот повествует о вещах, которые всем хорошо известны, словами, которых никто не знает.

Неужели философия как наука это топтание на месте? Как же происходит прорыв в этой области знаний? Очень просто. На философа можно положиться только в одном - в разрушающей критике других философов. Вся философия сводится, в сущности, к тому, что один философ пытается доказать, что все его предшественники философы - ослы. И обязательно найдётся такой уникум, который тратит полжизни на то, чтобы это доказать. И что самое интересное, ему это отчасти удаётся. Он делает революцию. Далее всю свою последующую жизнь он доказывает, что ослы не его предшественники, а он сам. Но тогда его уже никто не слушает. Ибо слово сказано, идея родилась. Материальной силой, она конечно не стала, но завладелами умами определённой группы людей. Как правило тех, кто профессионально занимается этой сферой знаний. Нет, они не ищут под линзой микроскопа вакцину от вируса, не совершенствуют атомные реакторы, не делают оружия массового поражения, не изобретают лекарств. Они занимаются теориями, конструируют их, опровергают, классифицируют, микшируют. Этакие Мичурины-Кулибины, генераторы идей. Только эти теории, какими бы они гениальными не были, оказываются никому кроме них самих не нужны.

Так много весёлых ребят,
И все делают велосипед,
А один из них как-нибудь утром
Придумает порох…
© В. Цой

Философия как комплекс упражнений для развития ума и как пособие для интеллектуальной дрочки вполне пригодна. Но всё хорошо в меру. Ибо Минздрав предупреждает: Постоянные занятия интеллектуальной мастурбацией могут привести к ментальному оргазму.
А суровая правда реальности такова:
Закончил Университет? Нет работы? Нет денег? Иди на хуй!


Current music: Кино - Вопрос

Я возвращаюсь к тому, откуда я начал.

Когда-то, в самом начале, в первом посте я написал:
Будет ли дневник продолжен или, как это обычно бывает, через какое-то время я его заброшу?
Вернусь ли я к нему, чтобы снова забросить писанину своих чувств и мыслей в Сети?
С того момента когда я это написал прошло чуть больше года.
За это время что-то изменилось?

Прав ли был Цицерон, утверждая "времена меняются и мы меняемся вместе с ними"?
Меняемся мы, меняется мир вокруг нас.
Всё течёт, всё изменяется. Это изрёк Гераклит.
То, что я говорил вчера сегодня уже не имеет значения.
Я могу изменить взгляд на тот или иной предмет, но я не могу изменить самому себе.
Ещё вчера я мог часами оргазмировать от какой-либо идеи, торкнувшей меня в голову,
а сегодня мне это кажется по-детски наивным, местами занятным,
но больше нелепым и даже смешным.

Люди говорят: "со временем всё изменится",
но скольким из них понятен масштаб этой устрашающей банальности?
Сколько людей бегут от жизни, воспевают или оплакивают её?
Кому чуждо убеждение о тщете всего сущего?
Как всё было, так всё и будет продолжаться.
Будет сделано то, что уже было давно сделано.
В этой жизни нет ничего нового и нас уже ничем не удивишь.
Это очень похоже на высказывания Екклесиаста.
Чтобы всё понять, одному индийскому принцу оказалось достаточным увидеть
одного старика, одного увечного и одного мертвеца;
мы тоже их видим, но ничего не понимаем,
потому что на самом деле в нашей жизни ничего не меняется.
А что ещё остаётся?
Жить только для того, чтобы заполнять свой дневник...

Кто сказал, что рукописи не горят? Мастер у Булгакова?
Рукописи Мастера может и не горят, но мои горят, ибо я не Мастер.
Я пересмотрел записи в своём дневнике (если это вообще можно назвать дневником)
и мне они не понравились.
Я испытал искушение удалить все записи в своём дневнике
и вместо него оставить большой чистый лист,
белый как простынь и чистый как девственница перед первым коитусом.
У меня возникло непреодолимое желание опять начать дневник с нуля. Для чего?
Для того, чтобы снова со временем загадить его поносом своего подсознания.
После недолгих раздумий половина дневника было тут же отправлено в топку...
С глаз долой, из сердца вон.

И я понял почему.
Слишком большие разрывы. Я просто долго не писал.
Если бы я периодически постил сюда, то есть вёл бы дневник,
то контрастность между тем, каким я был тогда и тем, какой я сейчас
не бросалась бы так резко в глаза. Изменения были бы не так заметны.
И желания уничтожить обрывки сумбурных мыслей
и описалово вялотекущих событий своей жизни
возможно бы и не чувствовалось столь остро и необходимо.

Ну хоть когда-нибудь можно же наконец почувствовать себя Гоголем,
сжигающим второй том "Мёртвых душ".

Current music: Кино - Опять

Ну что, вот и создан дневничок. С чем себя и поздравляю.
Это первый пост, открывающий дневник. И это начало.
В этом посте я просто констатирую факт, что дневник начат и не более того.
Хотя, если задуматься, зачем мне этот дневник?
Будет ли дневник продолжен или, как это обычно бывает, через какое-то время я его заброшу?
Вернусь ли я к нему, чтобы снова забросить писанину своих чувств и мыслей в Сети?
Я ещё не ответил самому себе на вопрос а нужно ли мне это?