В древние времена в Японии знатных людей было принято хоронить вместе с кем-нибудь из друзей этого человека и его служителей. Впоследствии, когда их перестали захоранивать живыми, они сами вспарывали себе живот. Иногда вместо людей зарывали глиняные изображения человека. В Японии было принято класть в могилу вместо самих предметов их модель. Так, например, если человек при жизни имел право носить меч или несколько мечей, то при погребении в его могилу клали модель этого меча.
читать подробнее

Японский веер в зависимости от вида мог выполнять различные функции:

1. в театральных постановках, когда каждый герой имел собственный веер, по которому можно было догадаться о характере персонажа;
читать подробнее

Не знаю, была ли такая работа в этом клубе. Моя любимая.
Госэда Хорю (1827-1892)
Свиток "Сражение Уэсуги Кэнсина и Такэда Сингэна" 1840-е

Япония в средние века - страна самурайских кланов, бесконечно воюющих между собой, страна весьма древней, запутанной и изощренной генеалогии возводившей любого самурая к императорам и героям древности. Институт императорской власти к XIII в. давно утратил свое значение. Отойдя в тень, он уступил реальную власть сёгунам из того или другого клана. Все это государственное образование так и называлось - сёгунат.
читать подробнее

Парная деталь. Различают правую и левую менуки, предназначенные для крепления на правой и левой стороне рукоятки.
Когда самэ-кава (кожа ската) используется как есть, без оплетки, бляшки закрепляются просто поверх нее. Такой стиль называется “хари-мэнуки”. В остальных случаях они туго фиксируются витками ито.
Что касается расположения, то применяют две позиции. Первая — когда обе детали “сидят” в центре, и вторая — когда они слегка разнесены правая вперед, а левая назад, как раз в те места, за которые мы беремся руками. Это, более практичный дизайн, так как выпуклые, распирающие оплетку менуки точно ложатся в ладонь, уплотняя захват. Предыдущий вариант декоративнее.
И еще — композиция может быть вертикальной (редко) или горизонтальной. Вертикальные менуки называются “нио” (Nio) и ориентируются основанием к цубе, а во втором случае определяется типом меча, потому что для тати и катана понятия “верх” и “низ” различны. На тати менуки монтируют основанием к лезвию, на катану, вакидзаси и танто — наоборот, к спинке.
Размеры менуки 2—4 см в длину и 1—1,5 см в высоту при толщине около 3мм, но даже настоль незначительном пространстве художники воплощали емкие образы. В отличие от достаточно сложных, порой много фигурных композиций, украшавших касира и фучи, здесь преобладают четкие построения из одного, максимум двух персонажей, чаще являющихся представителями растительного или животного царства.
Материалом для менуки редко служило подверженное ржавлению железо, и подавляющее большинство экземпляров изготовлены из цветных сплавов, а порой и из золота.

Здесь можно узнать ещё интересное про Мэнуки

В лесу, напоенном ароматом сосны, жила молодая женщина. Её муж много лет воевал, а когда, наконец, срок его службы вышел, он вернулся домой в ужаснейшем настроении. Он отказался войти в дом, потому что привык спать на камнях. Он ни с кем не разговаривал и день, и ночь проводил в лесу. Узнав, что её муж, наконец, возвращается, молодая жена заволновалась, захлопотала. Она накупила продуктов, наготовила угощений: вкусный белый соевый творог, три вида рыбы, три вида водорослей, рис, осыпанный красным перцем, крупные оранжевые креветки.
Робко улыбаясь, она отнесла еду в лес, опустилась на колени перед своим уставшим от войны мужем и предложила ему угощение, которое для него приготовила.

На острове Хоккайдо, неподалеку от местечка Асахикава, в доме старосты одного из поселений айну хранился старый-престарый сверток из рогожи, закоптившийся от времени. Несмотря на это, вывешен он был на самое почетное место, рядом с алтарем, посвященным божествам. А все потому, что из поколения в поколение передавался
такой завет:
"Внутри этого свертка лежит необычный меч, и не поздоровится тому, кто осмелится открыть его".
Когда в старые времена...

Настоящее имя поэтессы – Хо Сёко. В юности она получила отменное по тем временам образование в японском духе, также увлекалась классической литературой, поэтому выбор ее канонической формы пятистиший танка, зафиксированной японской традицией еще в VIII в. в первой антологии поэзии "Собрание мириад листьев" (Манъёсю), не случаен. К тому времени, когда в 1900 году молоденькая дочка купца из Сакаи послала свои первые стихотворения в прославленный Мёдзё ("Утренняя звезда"), традиция танка насчитывала уже двенадцать столетий.

читать подробнее