Скажите мне, друзья мои, особенно те, кто не верит в случайность и верит, что мы взаимодействуем с чем-то свыше (Богом, Вселенной, etc).

Я слегка обеспокоен и сильно заинтригован.

На меня вот уже который день сыпятся мелкие неурядицы. С понедельника болит голова, временами просто жутко. Поломался велосипед. Моя попытка сегодня починить велосипед привела к тому, что в оба магазина по ремонту я подъезжал на 10-15 минут после закрытия. На балконе конкретно поломалась сушилка для белья. Ночью на балкон залетела летучая мышь, и билась там всю ночь - и это после того, как я прочитал страшные истории о бешенстве, переносчиками которого они являются. Вчера накрылся комп - впервые за 10 лет моей работы за ПК. Причем накрылся именно в тот день, когда девочка установила себе аську, и мы могли каждый вечер теперь общаться. Слава Богу, телесных повреждений пока нет, но боюсь они не за горами, если все пойдет такими темпами.
Итак, что это? Ряд указаний на то, что я на опасном пути, настойчивые напоминания о том, что я должен с него свернуть? Вроде как я должен послушаться, не рассуждая, как в суфийских притчах.
Или же это плата за то счастье, которое на меня навалилось? Мелкие компенсации для сохранения баланса во Вселенной?
Или же мы с любимой просто сейчас находимся в промежуточном состоянии, и поэтому открыты всем ветрам - старый панцирь скинут, а новый еще не надели.

Сразу оговорюсь, случайным я это все не считаю. Я не фаталист, ибо как говорил Джон Локк, "не стоит путать совпадения и судьбу". Но слишком много всего происходит в единицу времени, чтобы быть просто совпадением. Не стоит и прятаться от судьбы, добавил бы я к фразе Джона Локка, если её указания очень уж верны.

Сегодня в ходе празднований 1020-летия крещения Руси (апогей которых будет в Киеве в августе, ибо обычно годовщину крещения Руси связывают у нас с праздником Успения, в августе же состоится и визит патриарха Алексия), в Днепропетровске был концерт групп Братья Карамазовы и ДДТ. Вот это истинно народная группа, так что на их концерт пришел и весь спектр «неформалов», и серьезные взрослые люди, и футбольные болельщики, и золотая молодежь, множество самого разного народу.
Между выступлениями Карамазовых и ДДТ на сцену выходили и говорили прекрасные (и достаточно удачные для данной аудитории) слова митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней и диакон Андрей Кураев.
Митрополит Ириней начал с троекратного Христос Воскресе, и очень многие «неформалы» отозвались; митрополит сказал, что видел молодых людей в футболках с надписью I believe in God, и поблагодарил молодых людей за то, что и сред них есть миссионеры. Он также отметил, что является крестным отцом лидера «Братьев Карамазовых».
Диакон Андрей Кураев также приветствовал народ «Христос Воскресе»; А рок, добавил о. Андрей, и не умирал, что вызвало просто бурю восторга. Однако рок умрет (буря негодования в толпе); да-да, через несколько веков, сказал о. Андрей, останется слишком мало интеллектуалов, способных расслышать русский рок, все поглотит попса. А вот мы – не умрем никогда. И это просто можно доказать, сказал диакон и процитировал В. Цоя:
«Если есть стадо, есть пастух,
Если есть тело, должен быть дух,
Если есть шаг, должен быть след,
Если есть тьма, должен быть свет».
Однако Поплавский и попса в Царствие Небесное не попадут! - сказал о. Андрей. И деньги туда с собой не взять, они там – мусор! А что там будет? Там будут люди. Вот кто любит попсу и деньги – будет в Царствии без них мучаться. А кто любит людей – тому будет радость. И в стакане воды, который ты подал страждущему, с точки зрения вечности воды больше, чем в Днепре (а концерт проходил на берегу широченного величественного Днепра). Потому что именно эти воды, из этого стакана, понесут тебя в Царствие Небесное. Любите друг друга!
Мой знакомый, считающий себя язычником, стоявший рядом и слушавший все это, уважительно сказал, что Кураев при всей его неоднозначности делает для Православия колоссальные вещи.
После вышли ДДТ, они были как всегда прекрасны. Интересный момент – перед исполнением песни «Попса» (Они кyмиpы молодёжи по ним сходят с yма/У них должно быть кyча денег и дpyгого деpьма/Они пpекpасные аpтисты они всем хоpоши/У них должно быть всё на свете кpоме дyши) Шевчук сказал, что «попса – это не только певички с кличками как у восточноевропейских овчарок, но и политики, и бандиты, и сектанты, которые не верят в Бога, а верят В ДЕНЬГИ»! И под эту песню в видеоряд были включены не только Киркоров с вырастающими из головы рожками, Газманов и женщина-лошадь Собчак, но и фрагменты «служений» харизматов Сандея Аделаджи и Алексея Ледяева.



В завершении концерта Юрий Шевчук объявил о лекции о. Андрей Кураева, которая состоится завтра, 18 мая в 14.00 в здании епархиального управления. Обязательно постараюсь попасть!

Да, друзья мои, у нас тут вчера было чудесное заседание философского клуба на тему "Русский рок", предлагаю Вам приблизительный текст того, что там происходило, поверьте, это может оказаться интересным далеко не только меломанам. Короче, must read :)

читать подробнее

Мужество быть лохом от Кирилла Мартынова (московский философ), 2005 год

читать подробнее

И МАНИФЕСТ ЛОХОВ от Сергея Калугина (московский музыкант), 2008 год.

читать подробнее

Текст, как обычно, не мой, однако настолько важный, что хотелось бы услышать Ваше мнение. Ведь все мы умрем, если, конечно, Господь не прийдет раньше (об эсхатологии я еще обязательно напишу когда-нибудь). Текст как бы намеренно без цитат, хотя высказываний философов о смерти можно подобрать множество. Более того, это одна из главных тем философии вообще.

Вот говорят, на втором месте по стрессу - выступление публично. На первом, сами понимаете - страх смерти себя, любимого. Однако ж очевидно, что люди относятся к этой неизбежности по-разному. Одни уходят из жизни спокойно и достойно, другие - совсем наоборот. А в чём причина?
Проблема с умиранием у большинства людей в том, что всю свою жизнь они отрицают смерть, считая её чем-то нереальным и вообще умирают другие, а со мной такого вовсе случится не может. А тут приходит старая (или молодая с косой и говорит: Незачот! А человек нифига не готов: у него и сын не посажен, и сад не построен, а ипотеку на дом банк ещё только начал рассматривать. Ну и чего тут удивительного? Он ведь думал, что будет жить вечно, а не какие-то там среднестатистические 58 лет, каждый раз говорил себе - ну вот это вот в следующий раз, какнить потом, попозже, Машу приглашу, когда погода будет получше, мечта детства - как годовые бонусы дадут. А тут вдруг надо неотложно умирать, и взятку за отсрочку дать некому - даже реаниматолог не берёт. Ясно дело - начинаются муки по несделанному, невыполненному, неосуществлённому, пропущенному, забытому.
А вот есть совсем другие люди, они о смерти думают, да. Это в общем то не готы там всякие и не эму, они просто принимают смерть в конце своей жизни так же, как дождь осенью или снег зимой. Они же разумные люди и прекрасно понимает, что всё равно придёт, такая смешная, с розовым бантиком, в белых колготках и чупа-чупсом за щекой. И придётся восклицать: "Боже мой, какая нелепая смерть!" И встречать если не с улыбкой, то уж без сожаления. Потому что ведь в этом ожидании её всё давно сделано: и сын вырос, да не один, и дом построен, и сад при нём. И нет заломанных рук и сожалений об упущенной жизни, потому что она прожита с толком. Потому что не было вот этого нелепого отрицания собственной бренности.
Думаете, уход Лаврова, Растроповича или Ульянова - это трагедия для них самих? Да нифига. Это трагедия для Вишневской, для нас, которые не услышат больше неповторимых уже никем звуков виолончели, неподражаемых кинообразов, потому что уже нельзя спросить, пригласить, взять интервью. А для любого из них это нифига не трагедия, потому что каждый из них сделал всё до полследнего и сожалеть уже не о чем.
Так что штука вся в том, что смерть - это великий творец, повод для созидания и творчества, но уж никак не для страха и всего подобного. Вот если б каждый отдельный человек и всё человечество в общем не осозновали своей смертности, разве было бы это стремление - творить, создавать и созидать? Не только музыку, картины, архитектуру - оружие массового поражения, теории рассового превосходства и прочее - тоже? Да ничегошеньки подобного. Сидели бы себе в полной нирване. А так - на тебе пожалуйста: то Моцарт забацает Реквием по заказу человека в чёрном, то ещё что. Вот это ощущение собственной смертности, мимолётности в масштабах вселенной заставляют что-то делать, оставляя после себя след в вечности и обретая тем самым бессмертие.

unclealex

Друзья мои, я, похоже, начну сейчас перегружать этот журнал философией, вы уж простите
Просто, раз уж Великий пост, решил вновь взяться за безнадежное и давно заброшенное дело, свою диссертацию. Закопался в философские интернет-ресурсы, и столько всего попутно интересного вылавливается, и нельзя пройти мимо, надо постить, а то потеряется все.

gignomai выложил размышления по поводу Юнга, «О становлении личности».

читать подробнее

После этого мы дали слово психиатру Юлии Кулеш, из местной психбольницы. Она рассказала о том, что ей приходится работать с людьми, пострадавшими от сект. Рассказала, каким образом с ними работает - сначала показывает им, что их проблемы - результат того, что они подверглись контролю сознания и "промывке мозгов", для чего показывает им фильм "Эксперимент" (об эксперименте Зимбардо), рассказывает о экспериментах Эша, Милгрэма, когда человек очень быстро попадал под влияние коллектива, среды или руководителя и выполнял любые приказы, делал дикие вещи и менял свою точку зрения вопреки здравому смыслу.
Потом с пациентами проводится когнитивная терапия, и третий этап - работа в группе, когда люди, уже осознавшие связь своих психических отклонений с тем, что они подверглись промывке мозгов, помогают понять это другим пациентам.

Свой анализ манипуляций, которым подвергается в сектах сознание людей, Юлия давала на основе работы Стивена Хассена "Освобождение от психологического насилия". Книга весьма достойная, советую с ней ознакомиться, кому интересна тема манипуляции сознания. Вот пару важных тезисов оттуда: Несмотря на то, что жизненные обстоятельства и психологические черты могут делать людей более уязвимыми для вербовщиков, любой из нас, кто не осведомлен о тактиках контроля сознания, может стать мишенью деструктивного культа... Основное отличие деструктивных культов состоит в том, что они прибегают к обману и методам контроля сознания, чтобы подорвать свободную волю человека и поставить его в зависимость от лидера группы... Фундаментальная ошибка состоит в том, что люди обычно уверены, что они действуют, исходя из "своей идеи", а не потому, что на них повлияли внешние силы. Социальная психология продемонстрировала, что все мы находимся под глубоким влиянием окружающей среды... При промывке мозгов никаких уловок или специальных трюков не существует, вместо них - систематическое применение многих методов, использование и проявление которых мы видели в других сферах, только более интенсивное и в течение более длительных периодов.

Контроль за человеком в деструктивных культах осуществляется, по Хассену, по четырем направлениям - B.I.T.E. - Behavior,information, thoughts, emotions (поведение, информация, мысли, эмоции).

То же, что происходит в культах, происходило, например, в нацистской Германии, когда миллионы здравомыслящих людей выполняли дикие и абсурдные приказы, или в китайском плену, когда американские пленные (война в Корее) изменяли присяге и сознавались в военных преступлениях, которые не совершали.

Пробуем собрать наконец кружок по философии. Раз у самого не получается, присоединюсь к кружку, который ведет мой бывший студент, в Гуманитарном Университете - благо мы на одной территории, 5 минут идти.

На прошлой неделе собирались, были пашины студенты-психологи и лицеисты (Юридический лицей - та самая госшкола, о которой я писал, что знаю минимум одну хорошую). Тема - «Бегство от свободы. Феномен неорелигий». Ну к неорелигиям как месту, где тоталитаризм нашел прибежище в демократическом обществе, мы перейдем, вероятнее всего, на третьем собрании. Первый раз мы говорили о том, что такое тоталитаризм вообще, сейчас попытаюсь изложить основные мысли, возникшие у меня по ходу заседания.

Определение тоталитаризма: Павел предложил следующее - ограничение доступа к информации и фальсификация информации. Определение превосходное. Безусловно, любое тоталитарное государство: 1) вводит цензуру и 2) активно занимается пропагандой, используя систему образования, и СМИ, причем любые факты, подаются в трактовке, необходимой данному режиму, информация подвергается перекручиванию и умолчанию, ибо правда всегда сложна и своей сложностью неудобна. Тут сразу вспоминается и оруэлловское "министерство правды", и оснащенность всех немецких школ кинопроекторами, и советские политинформации и списки запрещенных рок-групп (не говоря уже о книгах), и цензура на интернет (!) в современном Китае. Протягивается и ниточка и к неорелигиям (деструктивным, тоталитарным культам), где контроль за членами секты именно в плане информации (запрет на общение с людьми, вышедшими из секты. вообще ограничение информации, поступаемой извне) очень серьезен.

Однако, если мы отвлекаемся от классического определения тоталитаризма, как государства, осуществляющего полный контроль за всем сферами жизни человека (политической, социальной, экономической, религиозной, интеллектуальной, сексуальной), и сосредотачиваемся на главном признаке как контроле за информацией, то современное нам общество мы также вполне можем считать тоталитарным. Основной источник информации по-прежнему один - телевидение. Государство его контролирует? Да без проблем. Информация по ТВ подается искаженной? Безусловно. Кара-Мурза очень подробно описал в "Манипуляции сознания", как просто в новостной программе, не произнеся ни слова лжи, можно заставить зрителей воспринимать информацию именно так, как выгодно владельцу канала. В связи с этим вспоминается книга Эдуарда Лимонова "Дисциплинарный санаторий", где он критикует идею Оруэлла о том, что в каждой квартире в будущем будет стоять монитор для наблюдения за людьми. Это громоздко и неоправданно, говорит Лимонов. Монитор в каждой квартире государству действительно нужен, но не для наблюдения, а для передачи.

Дальше Павел рассказал нам о концепции авторитарной личности Эриха Фромма:
Фромм говорит, что всегда есть психологическая пара - садист и мазохист. Каждый человек испытывает стремление либо подчинять, либо подчиняться (надо полагать, в разных ситуациях и в разных сообществах человек играет и ту, и другую роль). Это касается как уровня межличностных отношений, так и социально-государственных. Подробнее, к сожалению, я не уловил, до ключевой работы Фромма "Бегство от свободы" мне только предстоит еще добраться.

Далее мы поговорили о феномене толпы. Запомнилось определение, которое дал студент: Толпа это люди, которые легко поддаются управлению.

Далее Павел произнес отличную фразу о том, что человеческая личность может проявиться только в том обществе, которое всерьез относится к смерти. В связи с этим уже я вспомнил фразу Фромма о том, что "некоторые люди умирают, так и не родившись". О чем здесь идет речь? Если культура всячески выводит смерть за рамки повседневности (кремирование, упрощение церемонии прощания, эвтаназия), человек ощущает себя бессмертным, в силу чего не ощущает необходимости жить каждый день по максимуму, не откладывать важных вещей на неопределенное будущее, постоянно позволяет себе расслабиться. А при таком отношении поиск смысла всегда обречен отодвигаться на второй план, перед повседневными заботами. Вот человек, прожив жизнь, так и не рождается.

Посмотрели мы также фрагменты Пинк Флойдовской "The Wall", известную "We dont need more education" и загадочный фрагмент, когда Пинк после передоза видит себя фашистским лидером.

В конце я подвел итог. Все, о чем мы говорили, по сути сводилось к основной проблеме - в каких ситуациях человек теряет своё Я. Значит, это и есть главная проблема тоталитаризма - нераскрытость Я, жизнь по навязываемым тебе извне стереотипам.

Когда же теряется Я?
- в обществе, где нет восприятия смерти
- в нашей системе образования, которая не учит людей мыслить
- в авторитарной системе отношений садист-мазохист
- когда человек становится частью толпы.

Какие мысли по завершению высказали студенты, показавшиеся мне интересными: не станет ли результатом обретения свободы одиночество, и какую альтернативу мы предлагаем человеку вместо жизни по стереотипам?

Завтра, на втором собрании будет обсуждаться вопрос тоталитаризма в мировой литературе (Оруэлл, Замятин, Бредбери и т.д.). Я хочу подключить еще и Платоновское "Государство" как прообраз тоталитаризма, хотя павел утверждает, что тоталитаризм - дитя исключительно ХХ века.

Current music: Акустические Ботинки - Не для меня

Импульс Ричарда Рорти к философии родился тогда, когда он, погуляв по холмам в Нью-Джерси и надышавшись пьянящим запахом диких орхидей, вернулся домой, где нашел книгу, в которой Троцкий противопоставлялся Сталину. «Философия существует для того, чтобы примирить неземную красоту орхидей с мечтой Троцкого о всеобщей справедливости».

Пьер Розанваллон в книге "Утопический капитализм. История идеи рынка" утверждает, что идея рыночного общества была по-преимуществу не экономической, но политической. Она в собственном смысле слова была необходима как альтернатива теории общественного договора. Если договор предполагает, что общество есть результат произвола тех или иных индивидов (т.е. расширяет базу традиционного абсолютистского произвола монарха или произвола аристократии до произвола большинства), то идея рынка должна показывать, что обществом управляют объективные законы, не зависящие от воли людей. Смит есть, таким образом, анти-Руссо.

http://hvil.livejournal.com/744206....650702#t9650702