Хорошая, большая, обстоятельно написанная статья про Павленского. С оценками с точки зрения "искусство-неискусство", несколькими психиатрическими экспертизами, а так же оценками того, насколько правомерно вмешиваться у института своременной российской психиатрии абсолютно во все сферы жизни.

И, я считаю, главный критерий в выявлении патологии - это то, насколько объект экспертизы аккумулировал в себе агрессиию и мог ее направлять на других. В статье приводятся факты его биографии, из которых следует, что Павленский никогда агрессивным не был, по отношению к другим людям ее никогда не проявлял. Это при том, что в постсоветском обществе определенный уровень агрессии в поведении вообще считается общественной нормой.

Сравнение особенностей поведения П. Павленского с диагностическими критериями эмоционально-неустойчивого личностного расстройства показывает, что они не совпадают ни по одному пункту. П. Павленский всегда тщательно планировал свои акции, заранее все продумывал — «акции "собирались" по несколько месяцев: в голове копились впечатления, которые однажды складывались в простое и лаконичное действие». К акции «Фиксация» он готовился особенно долго и скрупулезно, тренировался с секундомером, изучал в интернете анатомические схемы, готовил инструменты (точил, подпиливал, дезинфицировал).

Таким образом, нет оснований говорить о наличии у П. Павленского признаков импульсивности, тем более, что в обычной жизни он характеризуется как спокойный, тихий и уравновешенный человек, не склонный к агрессии, эпатажу или демонстративности. Нельзя также говорить о неспособности планировать и учитывать последствия своих действий. Павленский прекрасно понимал, к чему могут привести его художественные акции, и после их совершения ждал задержания полицией. Он ради воплощения в жизнь своих художественных замыслов был даже готов оказаться за решеткой.

Те же доморощенные "искусствоведы", у которых наготове всегда есть мнение об искусстве, часто сами очень агрессивны и склонны угрожать кому-то, допустим, начистить ебло, а то и вовсе того, прикончить. Правда у них есть мнение только о том искусстве, что вызывает общественный резонанс и явно угрожает их устоявшейся картине мира. В остальное время таких очень "сведующих" в искусстве людей искусство вообще не интересует.

Если известный человек умер, это еще не повод называть его именем улицу. Тем более, если это следствие междусобойчика, который есть следствие знакомств и личной дружбы

Мне когда-то раньше говорили, что в сексе 3 вида темпов, то есть, скоростей. Медленный, средний, быстрый. И что у меня средний. Я, какое-то время считала, что и правда средний.
А теперь все больше замечаю, что в пределах одного полового акта можно переходить от медленного к среднему и до самого быстрого.

Совместимость заключается в том, чтобы оба хотели в конкретный момент в одном и том же темпе:-) А читать рекомендации про секс вредно. Хотя, может это было мнение, основанное на личном опыте. И тогда не нужно просто слушать чужих мнений?

Думаю, что главное в сексе - это не ограничивать себя:-)

Бывают такие семьи, в которых смотришь на родителей и примерно представляешь каким вырастет ребенок. Его социальную нишу в будущем, род занятий, приблизительный психологический портрет. Я думаю, что ребенок из нашей семьи сможет выбирать каким ему вырасти, и научится пользоваться социальными лифтами на свое усмотрение

Дэнушка тоже стал другим человеком за эти 10 лет. Можно было бы сказать, что единственное, что не меняется, это тот факт, что мы любим друг друга. Но мы и любим уже по-другому, потому, что мы уже другие

Перечитываю свои ранние записи в дневнике. Когда читаю места, где я пыталась передать свои чувства и эмоции от чего-либо, я уже не понимаю этих эмоций и чувств. Я стала совсем другим человеком. Ценность этих записей, пока мне видится, только в том, чтобы это понять. Посты-оттиски эмоционального состояния не имеют смысла, похоже, вообще.

Вот я даже до сих пор и не знаю, как можно реагировать на агрессию, скрытую или открытую, не отвечая, при этом, самому агрессией. Может, еще пойму как

Осенью я часто думала о человеке, который перенес инсульт и теперь, как следствие, болен энцефалопатией. У него ряд еще других сопутствующих болячек, но все, что нужно знать в данной ситуации, процесс, который происходит с ним, необратим и ведет к ухудшению. Никаким спортом, здоровым образом жизни тут уже не поможешь. В моей картине мира кое-что поменялось от этого. Да, медицина не стоит на месте, уже лечат ДЦП, вполне успешно, и так далее. Рак диагностируется на ранних стадиях, уже вот-вот выпустят препараты, останавливающие рост опухелевых клеток и так далее. Но наблюдать безысходность ситуации человека уже прямо вот сейчас, как процесс, когда именно в его случае медицина сейчас бессильна, означало видеть в деталях как можно самому для себя не быть в силах контролировать свою жизнь.

Поездка туда, где получаешь недели 2 потоки непрерывных новых впечатлений помогла мне увидеть жизнь еще с одной стороны, позитивной и яркой. Помогла почувствовать по какую сторону черты между мраком и светом нахожусь лично я. Отвлекла от постоянного сопереживания.

Человек, который перенес инсульт, и у которого все хуже работает мозг, нашел отличное средство защиты от приближения к распаду. Постоянно шутить:-) А я... я здорова. Веселись, пока живой (с)

В свете последних событий, думаю, стоит уточнить некоторые детали формулировки понятия "быдло". Это не все обыватели вообще. Это именно бывшие советские люди, которые сохраняют совковую начинку своей головы и по сей день. В значительной степени. Это те, кто ничего не хочет менять, абы у руля стоял "крепкий хозяйственник", оставляющий все как есть. Это те, кто как домашний скот готов стоять в стойле и есть что дадут. Но, при этом, быдло довольно агрессивное по отношению к тем, кто рядом. К простым гражданам. Оно держит на готове агрессию для выплеска. Повод всегда можно найти. Виды агрессии хорошо и понятно описаны психологами. Это не только наносить буквально удары и махать руками или чем там еще. Это и другие механизмы подавления с целью установления контроля своего эго над эгом тех, кто случайно или нет, оказался рядом. И еще четкое разделение на своих и чужих. Отсутствие которого так ощущается в Европе. В Грузии просто есть гость и хозяин. Все свои, не понятно в какой ситуации возникает именно чужой, которому нужно как-нибудь, при случае, набить морду. А у совков все понятно:-)

Единственное, что еще хочется сейчас добавить, наши быдлотины, как ни крути, не такие мерзкие как ватное быдло. Ватному быдлу мало бить морды согражданам (не обязательно буквально), им надо доебаться ко всем, до кого удастся дотянуться. Они советские люди в квадрате:-)

Когда начинаю писать про наше с Пыщкой посещение этнографического музея Будапешта, понимаю, что это будет пост о любви.

И начать, я думаю, нужно с того, что, как известно, венгры очень религиозно ориентированная нация. У них даже пункт в конституции не так давно появился соответствующий. Когда понимаешь, что люди в этом едины в своем довольно большом сообществе, то вопрос уже не правильно, я считаю, ставить о том, целесообразно, допустим, верить в Бога или нет. Если эти люди не лезут к другим навязывать свою, условно говоря, духовность, не причиняют им неудобств, всвязи с этим, то и ладно. Просто они так хотят. Это примерно как у нас в западных областях нашей страны, где степень вовлеченности в религиозный движ ощущается во многих деталях видных, проезжающему мимо любых населенных пунктов, человеку.

Там религия уже давно часть культуры, это просто нужно принимать как данность. И статья, наказывающая за оскорбление чувств верующих, там просто не принята за ненадобностью.

В таком случае как там, становится интересно уже насколько искренен человек в своем верующем в Бога состоянии. Доказательством искренности могут служить, например, собранные в эскпозиции музея предметы народного быта.

Народный быт Венгрии очень связан с христианскими обрядами, в том виде, в каком эти обряды трактуют сами люди, народ. Очень много изготавливалось совсем небольших размеров декораций, напоминающих кукольный домик, в котором должно произойти чудо, родиться особенный малыш, сын Бога.
И это все выполнено в наивной манере, напоминающей детскую. Похоже на детское творчество. Творчество с детской же серьезностью и увлеченностью процессом создания. Это похоже на домики для игры в куклы. Домики нужные самим детям, в первую очередь, и созданные самими же детьми.

Было много интересного о жизни венгерского народа вообще. Костюмы из разных областей и эпох, посуда, образцы ремесел и инструменты для изготовления изделий ремесленников. И чем пользовались в производстве основных продуктов в селах, вышивки, текстиль, мебель, печи и многое другое.

Но именно когда мы подошли к игрушкам крестьянских детей, которые были уменьшенной копией взослого быта крестьян, я вдруг поняла как именно весь их народ любит Бога. Как ребенок верит в чудо. Играет в него, мастерит для него колыбельки, комнатки, комодики, стульчики.

Вспоминается, при этом, сразу же, как мы гуляли по Львову поздно вечером, в наш последний приезд, и вдруг слышим чистые звуки инструмента профессионального музыканта и такое же хорошее пение. Послушали, дали немного денег, а потом в интернете нашли и саму песню и имя музыканта. Ярослав Крысько. Известный в культурных кругах Украины кобзарь-лирник.
А песня "Ісусе прекрасний".



Мы тогда сделали вывод, что в западных областях любят сына Бога приблизительно так как члена своей семьи, как своего ребенка даже скорей. Ведь из библейской истории можно вполне вообразить, что в любой семье может родиться божественный ребенок.

И вот, после музея, в Будапеште, я все это вспомнила. В Венгрии точно так же, но как будто дети играют в рождение чуда.

Хорошо когда действительность явно шире наших ожиданий и понятий, сложившихся о ней из разных источников!:-) Если мы получили больше чем представляли заранее, об этом ли мы мечтали?

Главное поступать не хорошо, не честно, не с любовью, не искренне, не ласково, не трепетно, не мудро, не беспристрастно, не умно, не рационально, не принципиально, главное, поступать правильно:-)

Критерий правильности - результат

Мне никогда не делают комплименты в реальности на улице женщины. Только моему ирландскому кружеву:-)))) Говорят, о... какая прелесть! Вы сами это сделали??? Не может быть!

В общем-то про мои рукоделия был только один негативный отзыв, когда одна пьяная быдлотина, про которую Дэнушка уже тогда говорил, что она стала похожа на корову выдоенную досуха, сказала, что даст мне по по голове, если увидит меня за вязанием. Но, как вы сами понимаете, я не пошла после этого ни топиться, ни распускать свои столь дорогие мне вещи:-)

Уже и вязать перестала, просто потому, что закончился этот период. А не потому, что боюсь получить по голове.

Просто забавно, в интернете есть возможность периодически наблюдать за человеком, который с удивительной легкостью переходит от манеры поведения заблеванной Пугачихи, которой уже некак и незачем выступать, к манере поведения Прони Прокоповны, которая вдруг стала на одну ступеньку ближе к образу светской дамы, и оттопырив мизинчик, патыется, образно выражаясь, заменить неприличное слово "туалет" на приличное "апельсин":-)

Время от времени, в течении жизни забавляли различные проявления обывательской "принципиальности".
Например, ничего нет зазорного в том, чтобы одолжить денег у друзей, достаточно крупную сумму. Потом сказать, а нас обокрали, денег нет, и через время купить машину, как мне рассказывали потом обманутые друзья. Машину, кажется, потом все равно прОпили, но суть не в этом. А 10 лет спустя нисколько не зазорно, испытывая на самом деле денежные трудности, стенать с отчаянием обворованного о том, что у него заняли целых 100 баксов (или гривен?) и не вернули, бессовестные, плохие люди, как жить теперь, кому верить?!

У нас на одной из работ, где мы работали с Пыщкой оба, но в разное время (см сюжет про "Екатерининский благотворительный бал") была такая тетушка, менеджер по рекламе, которая, если ее ловили на попытке утаивать часть прибыли от заказа, больше чем ей полагалось, согласно изначальной договоренности, на собраниях для менеджеров у директора устраивала спектали достойные лучших провинциальных театров самых дальних уголков захолустий. Она кричала, явно фальшивя и перегибая палку, но кричала она точно о том, что стереотипно считатеся святым:

"Я этого не делала, я клянусь здоровьем моего ребенка! ". Здоровье ее ребенка было в норме, значит, клятва как разновидность бытовой магии подтверждала ее правоту. Весь комизм заключался так же в том, что прибыль приносимая ею агентству была одной из самых больших, несмотря на воровство, про которое все знали, включая дизайнеров, и выгнать ее под зад ногой, что не для кого не было, опять же, секретом, хотели, но не могли из обыкновенной жадности. Истерика заканчивалась ворчанием обвинителей. Показательная порка сходила на нет. Сеанс открытой манипуляции заканчивался ничем, что и требовалось нечестной менеджерице, с огромным стажем работы в рекламном бизнесе.

У этой истории стоит отметить одну деталь, она не просто манипулировала другими упоминанием своего ребенка, она делала это для своего ребенка. Для себя, конечно, в большей степени, но и для ребенка тоже. А ребенок, при этом, как бы номинально считатеся святым. Это закон всех обывателей :-)))

Быдлотины как будто бы свято (а, может, все же, лукавят?) верят в принципиальную основу самых лучших и беспроигрышных средств для манипуляции окружающими. В то, что в основе "принципов" должны лежать такие базовые вещи как "семья", "дети", "внуки", "дружба". Ради семьи, в меньшей степени ради друзей, но в итоге, конечно, для себя, можно поступать нечестно, кинуть через хуй, наебать, объегорить, развести лохов. А если тебя поймают на горячем, то поклясться здоровьем мамочки, почему нет?

А уж если ребенком поклясться, то отпустят на все 4 стороны, как пить дать. У человека принципиального всегда должно быть то, чем он клянется, и оно должно быть существенным, настоящим. А так же, должно быть то, ради чего можно пойти на что угодно и кому угодно сделать хуже чем ему. "Клянусь Богом, я этого не совершал!", кричал осужденный на казнь, верующий в Христа фальшивомонетчик.

История из рекламного агентства "Миллениум", до сих пор может заставлять улыбаться. И вспоминать метафоры Л. Подеревьянського, например "дурноватий та хитрий, як вовк у казці".

Було ж колись вре'мя! Таке, що запам'яталось назавжди:-)

Вот лишили консерватора Дональда Трампа ученой степени за ксенофобию и расизм, а я еще хуже чем Дональд Трамп, при том, что абсолютно не консерватор. Правые политики хотят контролировать ради безопасности вообще любую частную жизнь. Сейчас же речь пошла именно о контроле над теми, от кого исходит потенциальная опасность.

Вот, например, живут калифорнийские стрелки, как просто обыватели, никем не узнанные, пока не откроют стрельбу по просто людям, оказавшись приверженцами ИГИЛа. Или вполне интегрированная во французское общество женщина с арабскими корнями вдруг решает, что ради Аллаха пора перестрелять пол-Парижа. Все больше подтвеждений тому, что вопрос уже стоит или мы или они.

Дональд Трамп предложил поступить довольно мягко, всего-лишь поставить всех учет, кто живет из мусульман в Америке и не пускать туда новых мусульман. Просто потому, что уже замечена некая взаимосвязь между въездом некоторого числа мусульман и "кровь, кишки, распидарасило" среди немусульман.

Я считаю, что есть проблема, которая сама собой не рассосется и нужно что-то решать уже сейчас. Они мешают, грубо говоря, нам жить, они лезут, они не хотят чтобы жили мы. И любой из них может внезапно оказаться приверженцем ИГИЛа, предугадать заранее это не возможно. Можно взять отпечатки пальцев, но нельзя отпечатки души и мыслей.

Если они могут решить, в силу их вероисповедания, что мы не нужны, то пора однажды признать правомерность решения о том, что не нужны они.

Бывает нелегко принять этот факт. Они же так некрасивы, что удивляешься, что среди довольно симпатичных видов обезьян наших предков то и нет. Вот бы от этих однажды откололись и пошли себе до наших дней эволюционировать! Все больше воспринимаешь это, читая статьи про далеких предков, как нечто довольно абстрактное, и собственных корней в столь далекой истории не ощущаешь. А стоит прочувствовать факт, говорящий о том, что еще не совсем люди, но уже не совсем обезьяны, не жалея последних сил, заботились о ближних, чему свидетельством найденные косточки совсем пожилого неандертальца, то и родство ощущаешь более явно.

Жизнь была очень тяжелой, причем тяжелой настолько, что старый, человекообразный обезьян, уже постоянно скорченный от старческого артроза, бы точно не выжил без помощи соплеменников. Помогать такому дедушке было гораздо сложнее, чем мне, допустим, раз в месяц полностью мыть 4-х комнатный дом моего дедушки.

Хотя казалось бы, чего проще, бросай обузу и спасайся сам! Тут, в этой полной опасностей жизни, мало кому удается прожить дольше 33 лет.

Тогда не было благотворительности. Тогда лишь бы выжить, не забыв про тех, кто не может себе помочь.

Антропологический некрономикон. От чего умирали в каменном веке?

Еще я подумала о фильме "За двумя зайцами". О том, что я раньше видела в Проне Прокоповне только смешное и уродливое. А ведь, не все, возможно, так однозначно. Смысл жизни Прони был не в том, чтобы не важно как, но выйти замуж, а в том, чтобы стать дамой из высшего общества, представителем которого ей виделся Голохвастов, в силу ее представления о высшем обществе. Ну почти что сказочный принц. А, может она действительно в него влюбилась? Неважно что и она и ее объект были по качеству так себе. Просто слепая любовь, потому что настоящая. Тогда это меняет дело. Жалко девушку, пусть неуклюжую, пусть не умную да и не особенно красивую, к тому же, в придачу. К комедии добавляются элементы драмы и некоторая глубина за счет последнего. Но это не отнимает у меня то, над чем можно смеяться. У Прони есть чувства, я только сейчас об этом подумала. Она живая, у нее болит

Забавно, когда сторонники только лишь фигуративного искусства, то есть буквального реализма стараются рассуждать о Петре Павленском исходя из своего понимания изобразительного искусства. А нарисовал бы он котика или собачку, а яблоко?

Перфоманс выполняет свою задачу тогда, когда отчетливо доносит до вас определенную мысль плюс ощущение шока от происходящего. Или как-либо по-другому изменено, при этом, обычное состояние сознания. Если отбросить второстепенные требования к изобразительному искусству, такие как удовольствие, наслаждение от увиденного, гармония, волшебный трепет души, то перфомансы Павленского самым главным требованиям соответствуют.

И тогда нет смысла сравнивать то, что он делает с демонстративным поеданием говна, мысль, шок, изменение обычного сознания. Просто гадливость не есть что-то из ряда вон выходящее и оторванное от повседневности. Демонстративное поедание говна, если хотите, в переносном смысле, вещь вполне обычная, в медийном пространстве особенно. Вызывает ленивую улыбку, усталость от многократного повторения и некоторую гадливость, но не так чтобы из ряда вон, не так...

в 30 лет у вас лицо, которое вылепила вам жизнь; а в 50 у вас лицо, которого вы заслуживаете. (c) Коко Шанель.

Я не совсем согласна. После 30, которого вы заслуживаете.

Профилактика - замечательная и клевая вещь! А еще правильно рассталенные приоритеты - тоже. В том числе, в вопросах сохранения молодости. Чем раньше понимаешь чего захочется после 30, тем лучше. А после 30 каждой женщине хочется выглядеть Ок. Но не каждая понимает, что что-то делать с лицом желательно заранее, а не когда жареный петух клюнет. А если женщина "советской закалки" (с) и соответствующего воспитания, то она может и на протяжении, допустим, 10-ти лет выглядеть плохо, по мнению не только моему, но и моего ближайшего окружения, и только в шаге от полного пиздеца, когда она уже выглядит почти как старая бабка, вдруг внезапно опомниться и сделать вывод, что ей пора принимать меры. О_о... Тогда нужно очень много усилий ради незначительных сдвигов в лучшую сторону. Бежать вдвое быстрее, чтобы оставаться на месте (с). Тогда возникает извечный диалог между состраданием и "заслуживает".

Я почему-то, после некоторых колебаний, всегда выбираю справедливость.

В детстве, сочиняя письма Деду Морозу, мы учимся формулировать желания. Вытаскивать из вороха ощущений то самое, заветное, что мы могли бы попросить у господа Деда. Учимся понимать что именно мы хотим. Фибрами души или тем, что вместо нее в нас, мы тянемся к осуществлению желаний как к свету.
Чем дольше желание не исполняется, тем вернее испытание на прочность, насколько мы действительно этого хотим.
Невозможность осуществить, когда не знаешь, что сделать, чтобы чего-то достичь, у человека с интеллектом - это означает становиться на грань между познанным и неизвестным. Религиозен он или нет, не так важно. Если религиозен, он произносит молитвы, формулируя желания таким образом. Ну или просто очень сильно чего-то хочет, напрягая весь интеллект, ибо знает, решение там.

Человек с небольшим интеллектом, без него совсем - это уже крайность:-), будет поклоняться и тупо очень уважать то, что он осмыслить не может, но, допустим, в религиозной сфере - объект такого поклонения - авторитарное божество, требуюущее бесприкословного подчинения. А в нерелигиозной - единоличный обладатель авторитарной власти. Например, царь, что означает почти Бог-отец.

Возвращаясь к предыдущему абзацу, если человек с небольшим интеллектом религиозен, он возносит молитвы, как символ поклонения, ибо уже совсем отвык даже пытаться осмыслить явление, которому он молится. Что же желает человек с небольшим интеллектом? Это он и хотел бы узнать у Бога-отца, царя, а на самом деле неведомой хуйни, у которой достаточно большой электорат, чтобы думать хотя бы: "раз стольким людям нравится, то и мне покатит".

Наиболее яркий пример электората, а, может, и самый многочисленный - это бабушки. Такие в платочках, радостно поклоняющиеся, любой неведомой хуйне, у которой много адептов, а особенно, от которых зависит социализация, успешность ее ритуалов и плюшки в награду за успешно проведенное умба-умба или ежеси на небеси. Религиозная бабушка молится, нерелигиозная тупо кланяется царю с сильной рукой, как говорит ее окружение, по крайней мере.

Вообще, основная масса уходящая в религию, можно сказать, с чемоданами - женщины, которым "за". Не то, чтобы всегда старушка, а, может, просто пiдстаркувата тiтка. Но не всегда именно буквально в религию. А вот в места массового поклонения. Иногда может притворяться, лишь бы побыть с людьми. Лишь бы не прогнали, приняли за свою или своего. Мужики тоже с удовольствием в это уходят, но все же, не так массово. Ну, или зачем разделять, все это просто такие люди. С интеллектом или без. Но все чего-то хотят. И тогда понимаешь как это важно, научиться в раннем детстве правильно написать письмо Деду Морозу. Чтобы уметь осмыслить, понять чего ты хочешь. Развить мыслительный орган. И получать от этого удовлетворение. Иногда в процессе молитвы или совершения действий, неважно каких, но направленных на осуществление желания, приходит решение, иногда в самый неожиданный момент.

Вот только людям с небольшим интеллектом бывает это все осуществлять ну совсем тяжело. Ведь они и так изо всех сил пытаются контролировать свою жизнь, чтобы хоть как-нибудь удержать этот контроль в дальнейшем. Вот и чудят от ощущения тупика. Очень добрый человек - очень большая редкость. Все больше пiдстаркуватих хабалистых теток. Или таких же точно мужиков. И жизнь у них у всех тяжелая