В фильме "Антуан и Колетт" проблема неумения начать в виду недостатка опыта. Абсолютно неразличимая грань между дружбой и отношениями. Где заканчиватся одно и начинается другое. Пока вы путаетесь в знаковой системе вашей подруги, она однажды просто уходит с другим. А вы остаетесь ужинать с ее родителями. Такой вышел драматический короткий метр. "Увели девушку, из самого стойла увели" (с)

Взагалі-то девіз "можемо повторити" може бути властивий тільки людям із внутрішнім устроєм типа "гопник". Якщо ще не доїбався, значить обов'язково доїбусь, ось що цим можна сказати

Що до моїй думки, що простір Землі вміщає в собі безперервну чуттєвість, що повсюди розплиснута сексуальність. То саме люди, або піддаються їй на зустріч, впускають у себе, або вбивають. Хтось постійно вбиває сексуальність, яка є навколо, ззовні, вона відновлюється, а він вбиває знов.

Принаймні, це просто прикольна установка, вправа :--) До речі, працює :--))

Все ж, "Інтернат" Жадана примушує по-іншому дивитись на існування тих, до кого, проти їх волі, пришла війна. Навіть якщо їм байдуже за кого бути. Проходити через непрохідне, йти як попало, проривати собі шлях наосліп, мов кріт. Але дуже швидко, коли зайва мить може коштувати життя. Постійно рухатись, ховатись и знов рухатись. Запах мокрої вовни, безперервна вогкість в усьому, що контактує з повітрям. Холод, бруд, як невід'ємна частина дійсності. Невідомо коли знов почуєш вибухи. Коли знов почнеш бігти. Зараз чи через кілька годин? Забуваєш про комфорт. Аби врятувати себе. Аби добігти і замерти хоч на годину, на ніч. Починаєш мимо волі розуміти за кого ти. І якось поступово вимальовується визначеність того факту, що ті хто приходять встановити назад той прапор, якій був до війни, викликають довіру і спокій. А ті, хто почав усю цю стрілянину, ті вибухи ні. При тих й повурушитись не можеш без остраху, без думки, чи так ти ворушишься чи не так. Від тих аби бути подалі. І тільки боязко мріяти щоб вони забрались взагалі геть. Бути біженцем на власній землі, от що таке війна для тих, хто не просив її. Хто не визначався досі, той визначиться

В фильмах "Новой волны", кажется, в основе есть мораль. Как обязательная часть, пласт. Но я думаю, не для того ли она там есть, чтобы сквозь нее пробивалась настоящая жизнь, вопреки тому что хотел сказать автор? Прекрасная работа оператора, ощущение флюидов витающих в воздухе, обалденные светотени, крупные планы, пейзажи. Главный вопрос в фильме "Красавчик Серж", вмешиваться или не вмешиваться интеллигентному галантному парижанину в давно устоявшуюся жизнь, которую он, с тех пор как из родного захолустья уехал, успел подзабыть. И сам не ожидал, что его кааак передернет при виде этого всего! Нарушишь равновесие и все пьяные лежат вдоль обочин. Городскую блядь, всеми презираемую, несмотря на неземную красоту, кроме всего прочего, еще и насиловать начинают. Но кажется как будто только благодаря бесконечному терпению и самопожертвованию, получается, в итоге, ребенок не даун, как все ожидали, а вполне себе кричащий, как все, младенец и солнышко

У книгах Жадана настільки відчувається зв'язок героя із навколишньою середой, що коли трапляється те саме наближення до тіла іншою людини, в якому всі запахи, дотики, рухи особливі, то це сприймається лише як квінтесенція усій тієї сексуальності, яка мов росплиснута повсюди. Насправді, дійсно, проєкція того що відчуває головний герой. Навіть коли навколо лише війна, смерть, занепад, та відчай. Особливо, коли йдеться про природу. Ті дерева, ті лісосмуги, дороги, небо, грунт, це все обгортає, ні в якому разі не відштовхує. Чорне, згоріле, але через те просто нещасне. Це все, живе або ні, це мов єдиний згусток почуттів. Від яких неможливо бути окремо, хоч як відділитись. Цілісна чуттєвість

Хочу еще написать про наших ультраправых, раз уж я тут в одних комментариях упоминала. За что бы они не брались, какие бы идеи не претворяли в реальность, им свойственна некоторая упоротость, им нужно доводить до крайности. Например, религиозная упоротость, а еще они порываются бить геев, на почве именно религиозной упоротости, после гей парада, но им никто это делать особенно не дает. Их задача привести Украину к тому идеалу, который они себе представляют. И это, в их понимании, что неминуемо сопровождается контролем т. н. нравственности, чтобы все было правильно и все были правильными. Осуществление контроля за частной жизнью граждан. Но у них нет такого влияния на наше общество, чтобы это происходило всерьез. С учетом их внутренней сплоченности, это напоминает кое-какие признаки фашизма, но не все. За пять лет, которые здесь прошли после Майдана, ни разу не было сообщений, чтобы до смерти избили ватных граждан, этнических русских, или русскоговорящих. Я уже не говорю об избиении других неукраинцев. Не только в наших СМИ, а и в СМИ других стран, которые я читала, а именно, стран англоговорящих. Если бы было, а у нас, допустим, не писали, то там бы такая новость, выделялась бы довольно долго как особенная. Нет, на територии, где нет войны, не было. Хочется ходить с факелами они ходят, у нас демократия. И именно их называют русские ватники бандеровцами. Хотя зачастую всех, кто поддерживают Украину, так называют, потому что так проще, зачем колупаться в отличиях. Хотя в Украине слово "бандеровец" не несет особенно ни для кого, кроме ваты, негативной окраски. Просто отличия есть.

В России, приблизительно в то же время, что и наша УНР, создавалась Дальневосточная Украинская Республика. Просто внутри России, потому, что там много украинцев. Было много. Движение не только пережило СССР, но и немного продолжалось после. Последнего человека, который был верен этой идее, забили до смерти очень русские люди в начале 90-х. Аналогичные нашим ультраправым, организации в Рссии проявляют несомненно большую жестокость и агрессию и не только они. Но у российских ультраправых именно такие признаки фашизма, как излишний консерватизм, религиозность, и нетерпимость к, по каким-либо признакам, не устраивающих их, социальным группам. И, конечно же, ксенофобия, и, конечно же, антисемитизм, а еще отменная сплоченность, жестокость, агрессия. Приватную жизнь граждан за них старается контролировать государство. И еще немного и чихнуть, без получения тюремного срока, будет нельзя. В этом плане российским ультраправым делать ничего особенно уже и не нужно.

Фашизм не пройдет, ага

Сегодня страстная пятница на фейсбуке у всех, а не только у католиков. А в воскресение, может, будет положено начало воскрешения старых жоп из партии регионов. Вот тебе, бабка, и Юрьев день...

Если я правильно понимаю, песня "Фантом" обладала особым значением именно в контексте времени романтического советского подполья. Думаю, ассоциативная цепочка вполне может приводить от "Фантома" к "Цветам на огороде"

Пересмотрела "Квадрат" Эстлунда. Своевременно, но если буду смотреть еще, то не скоро. Сейчас заметила, что из-за возникающих в начале ситуаций, где мир, как бы насмехаясь над идеями близкими главному герою в современном искусстве, преподносит ему те или иные сюрпризы, в которых сохранять терпение и толерантность по отношению ближнему своему довольно сложно, я невольно начинаю из-за контраста с теми, чьи поступки довольно трудно выносить, не проявляя раздражения, видеть главного героя почти идеальным, а всех, кто невольно участвует в его испытании на прочность, мудаками. Думаю теперь, что он гораздо больше проявляет безответственность, чем мне казалось раньше, и эгоизм. Хотя это более рафинированный, утонченный и воспитанный вариант эгоизма чем у многих других в этом фильме. Более интеллигентный и приятный. Не мальчишка-араб, который случайно стал жертвой обвинений, разосланных в виде листовок наугад, по всем квартирам, включая ту квартиру, где он живет, ведет себя как говно, а сомнительно выглядит именно Кристиан в этом эпизоде. Хотя раньше казалось, что он хорош уже тем, что не ударил мальчика. Точнее, уже кажется сомнительным его бездействие после того, как он узнал, что после его довольно ловкой победы, при попытке вернуть украденные вещи, есть пострадавшие. Он случайно подставил мальчика, а мальчик просто вел себя некомфортно, потому что хотел получить то, от чего родители прекратят наказание, извинение и объяснение того как все было на самом деле.

В передыдущем размышлении об этом фильме я написала, что искусство по своей природе утопично, надо теперь уточнить, что не всякое искусство, просто именно часть современного направлена на то, чтобы менять мир, исходя из позиции идеального человека. Проникаясь этими идеями, так хочется быть именно тем идеальным человеком, у которого безусловное право нести такое искусство в жизнь. В границах зоны комфорта это даже не очень сложно, но когда их расшатывают очень сильно несовершенные люди, а так же сами по себе скверные ситуации, то вдруг понимаешь что ты просто человек. Хотя требовал от других соответствовать, как тебе кажется, элементарным моральным требованиям. Но сила, как оказалось, не в том, чтобы жить без ошибок, а в том чтобы уметь на себя брать ответственность и сделать все что в твоих силах, чтобы исправить. Но Кристиан, правда, хороший. И именно он смог, в пределах рассказанной Эстлундом истории, стать и взрослее и сильнее, через признание того, что накосячил и совершение правильных поступков в следствие этого.

А еще как бы Кристиан не старался не ставить себя выше кого угодно, быть милосердным, всячески добродетельным, перестать, на подсознательном уровне, быть белым господином из высшего общества, в отношениях с, так сказать, приехавшими надолго, очень большой труд!

Говорят, что если Зе оказывается вообще в любом прямом эфире, он начинает рано или поздно быковать и вести себя как гопник. А я вспомнила про банды "бегунов" в 90-х, в родном городе Зе. О которых я узнала в нулевых из интернета. Теперь думаю, что после этого должна ;t оставаться хоть какая-то гоп-культура?

Є дещо із чим я не погоджуюся у теперешніх прогнозах. Гадаю, це невірно уявляти собі Зелемойського у вигляді двухголового орла, складувати до купи усі іх якості та делити навпіл. Яким би проросійськи налаштованим не був би сцикунчик Зе, Бєня не захоче щоб в Україні мали серьозний вплив акули бізнесу з Рашкі. Обдирати пасажирів внутрішніх перелетів у нашій неньці оце йому вигідно. А ще потрібно повернути Приват-банк, а як же!

Я пам'ятаю як, після Майдану, він підтримував нашу армію грошима. І це наврядше йому захочеться, щоб сюди прийшов би "російський світ". Примушивати людей більше платити Коломойському цікаво, а "російський світ", гадаю, точно ні. А сцикунчик Вова буде робити тільки те, що йому скажуть. І всі його огидні витівки в телевизорі не на що не вплинуть взагалі. Хоча і дуже неприємно усвідомлювати, що це наш президент навіть формально.

Ті, хто обирають Зе, серед них є, так би мовити, проросіськи налаштовані громадяни України, але, гадаю, що й не так вже й багато. Переважна більшість з них просто йолопи, котрі окрім телешоу та серіалів ничім більше не цікавляться. Це ж свій Вова, він же с серівалу "Слуга народу", поцікавитись тим, чий він слуга насправді, їм ніколи, це, звісно, м'яко кажучи, дуже прикро

Аньес Варда - представитель волны "Левого берега", в котором подобно направлениям в изобразительном искусстве были кинематографические кубисты, фовисты, сюрреалисты. Но движение было объединено именно левыми идеями. Мне кажется, фильм "Пуэнт-Курт" черно-белый импрессионизм. Когда нюансы светотени такие нежные, живые и подвижные, что и цвет как будто не нужен.

Жизнь простых людей, когда не всегда верится, что играют профессиональные актеры. Вот когда самая гуща социальных низов, в которой, если ты устал, значит, собрался умирать, грубые шутки и много думать - не достоинство, легко ли актеру сыграть такую убойную естественность и простоту?

Семейная пара, приехавшая из Парижа, диалог которой все время об отношениях, находится на первом плане в сюжете фильма. Они постепенно начинают казаться одним человеком. Диалог все больше напоминает монолог. Сначала женщина ставит перед фактом, что они расстаются, а потом осторожно начинает шантажировать. Ведь требования должны идти именно в придачу к сильным эмоциям. Чтобы лучше усваивались. Как еще сказать "Как же скучно мы живем!", чтобы привлечь достаточно внимания? Как нe сжигайте мосты, настоящая любовь вас не отпустит, а вы научитесь различать зрелую от незрелой, подобно тому как познают вкус продуктов после ферментации.

Впервые увидела на экране Филиппа Нуаре. Наверное, так выглядит теплый-ламповый звук, если его персонифицировать. Разве можно бросить такого милого человека? Его можно только любить вечно! :--)

Я думаю сейчас, что командные игры в спорте - это аналог войны, как бы предлог реализации потребности в стратегических решениях, но без жертв. Но перед боем есть время подумать, а во время игры, когда времени так мало, думают ли вообще? Чем обусловлены решения в играх футболистов, баскетболистов, хоккеистов и прочих? И почему тогда представители данной категории спорта, мягко говоря, не слывут интеллектуалами, если в случае с войнами, от которых происходят данные виды спорта, выигрывает интеллект, помноженный на удачу?

Бій під Крутами міг би бути успішним, якби не повстання робітників, в той самий час, у Київі. При майже втричи переважаючей кількості сил ворога. Бій тривав з ранку до вечора. Виїзджаючи на бронепоїзді, кілька разів, в тил большовицьких війск, бійцям УНР вдалося завдати численних втрат, і вони, також, відбили кілька атак супротивника. І, навіть, коли більшість підрозділів почали відступати за наказом Петлюри, через вказане вище повстання, то було б ще й нічого, але, тільки один взвод заблукав, той самий. Якого стратили невдовзі більшовики. Але, якщо б селяни не повелися на обіцянки більшовиків отримати землю, що належала раніше поміщикам, то нічого б цього не було. Більшовики надурили, як, згодом, з'ясувалося, але ті хлопці назавжди лишилися молодими і недосвідченими. Коли ще так мало жили

Когда сегодня начался показ фильма "Управитель Сансьо", я сначала даже не знала, будет ли мне интересно досмотреть до конца, пока сюжет не начал принимать неожиданные обороты. В крайнем случае, я бы утешила себя мыслями о красивых, самодостаточных пейзажах в кадре и просто о классной операторской работе. Но случилось такое, что из ряда вон и несчастные и угнетенные перестали терпеть невероятные страдания и тяготы рабской судьбы. Интересно наблюдать контраст между жесткими как чугунные болванки, злыми и бесчеловечными людьми и тем насколько нежные, искренние, открытые, честные, лиричные, живые даже, те, кто осознал в себе источник гуманности в ужасной средневековой Японии.

После этого фильма был интересный постэффект, когда вышла на улицу. Часто осознавая, что какой кайф гулять по ночному центру города, чувствуя единение с его старыми кварталами больше чем обычно. Отмечать про себя красоту момента, что вот он, мой любимый, мы с ним одно целое...

Я, поскольку после киноклуба всегда хочется чаю, тем более, что на улице пока +6 по вечерам, то я зашла в один ресторанчик из дорогих. И вот сюрприз, именно там, где расчитываешь посидеть в тишине субботним вечером, грея гортань, вдыхая аромат теплой жидкости, встречаешь большую пьяную компанию условно приличных людей. Достаточно шумную, чтобы вдруг почувствовать себя уверенно, вспоминая первое стихотворение Серебрянного века, которое выучил в жизни. Я то вот всегда без спутников, одна, а вы то там все с глазами кроликов.

Я помню историю влияния образа "Незнакомки" на массы в то время, когда оно только вышло в печать. Его косплеили женщины продающие любовь за деньги. Они осознанно примеряли на себя именно те страусовые перья. И так курили сигареты из длинных мундштуков, что это они ведь тут без спутников одни, а вы то там - с глазами кроликов! И даже вспомнились бледные, кокаиновые проститутки Булгакова. Хотя, чего я совсем не понимаю, так это, как и Курт Воннегут, любви за деньги. Именно так как он. Почему же кто-то ест камни вместо винограда и апельсинов и заедает песком вместо инжира и яблок?

А я зато потом на улице заметила, что, как и несколько лет назад, именно в глаза не боятся смотреть самые молодые и красивые. Да, в основном, все прохожие сегодня были молодые и красивые! :—) И водители на всех пешеходных переходах пропускали

Побачила випадково на youtube початок програми, присвяченной здоров'ю росіян, яку веде Олена Малишева. Поперше, весь випуск був на тему правильного промивання носа. Уся передача, але мені не пощастило дізнатись як правильно це робити, тому що програма почалась з того, що якщо министр Бірлусконі колупається у носі, то що казати про простих росіян... Як тільки я побачила, що вони запустили сюжет, де показано як саме Берлусконі робить те, про що казала Малишева, я миттєво вимкнула передачу і взагалі youtube. Потім подумала, що, боже, який совок! Безвідносно носу і Берлусконі. Її аудиторія таке ж саме стадо як були класи перед вчительками при совдепії і дуже старанно будуть чинити препони тому, щоб зі стада виросло щось більш розвинуте ніж тe, про що зараз кажуть "бидло"

Сегодня мне то и дело встречалась в супермаркете бабушка, то палочкой проход загородит, наклоняясь за корзинкой, то спросит почем сыр, не спасибо, не пожалуйста. А тут вдруг возвращаюсь в мясной отдел перевзвесить почти купленное, а бабушка до сих пор кулечек разворачивает. "Дайте я вам помогу!" и тут лицо бабушки подобрело и она меня искренне поблагодарила, не ожидала такого. А я потом шла и думала: "Пополнение счета в карму. Если все мотивируются кармой, как системой бонусов и скидок, то что-то в знании о существовании кармы крепко не так

Я думала, что актер Серебряков как Пореченков в плане патриотизма, а он искреннюю злобу русских хамов в эммиграции презирает. Но, все же, в последнем фильме, который с ним я видела, он играет очень советского майора Твердохлебова. Но пусть у него в Лондоне все сложится хорошо и он там построит приличную актерскую карьеру. Ну или не актерскую

Вообще, с одной стороны, когда вижу объявление об очередном фильме в клубе кино, и гугулю описание к нему, я вижу на сайтах о кино очередной набор штампов, которым принято описывать фильм, а так же категории, к кторым фильмы принято относить. И меня это отталкивает. Вот, например, когда пишут коротко "арт-хаус", не зная больше что добавить, вот это всегда хороший знак для меня, что, конечно же, лично мой набор штампов. Штампы с обеих сторон порождают стену. Когда зимой я случайно посмотрела фильм "Плата за страх", он описывался как триллер и все такое прочее, но фильм оказался хороший, который если и был в струе в 50-х, то я ничего о ней не знаю. Там на первом месте гуманизм и жизнь человека как ценность, а бравирование мужеством у персонажа Ива Монтана на втором. Меня все это время что-то останавливало от того, чтобы поделиться рефлексией об этом фильме, но, возможно, час выхода мыслей вовне уже близок. Это с одной стороны.

С другой стороны, если бы устроители показов кино в киноклубе были мной, они бы по-другому описывали кино. Точнее, не прилагали молча стандартные описания, добавляя коротко: "Серия фильмов о первой мировой войне". Это при том, что перед фильмом всегда небольшая лекция. Может, не думают о том, как лучше привлечь зрителя, но уже внутри клуба делают добросовестно как могут, как надлежит. Высказывать критику им не хочется, если там можно смотреть Висконти и Бергмана, то они уже большие молодцы, что этим занимаются за фри-донэйшн. Наверное, меня смущает если в разговоре не дают сигнал о готовности слушать критику. И как именно к этому подвести непонятно