... а еще мне кажется, что Шемякин не рефлексирует на "объективный" мир, а живёт в своём собственном, центром которого является.
все эти пластичные, гладкие, плавные, жидкие, нежные уродцы живут внутри этого человека.
его рвёт ими. разрывает на части.
он окружает себя ими потому, что не знает другого. нет другого мира для него.
в отличие от Бога, разнообразие форм ему недоступно.
кто-то пошутил: поместил Шемякина в пространство этого готического, мистического, карнавального ужаса. как в банку.
и художник сопротивляется этому. выдавливает из себя эти образы.
но они, как клетки рака, образовываются внутри снова. и снова. и снова он рожает их, полноценных, настоящих, живых. страшных.
и в "объективное" безвременье приходят черти. грешники. Босхи.
носатые.
горбатые.
с печальными глазами. и вовсе без глаз.
и всем этим католическим чудовищам Шемякин даёт православное чудо покояния.

разложила-таки Шемякина на составляющие.
знал бы он, что про него студенты ВГИКа экзамен сдают!
когда я сказала, что его памятник Петру I - некоторым образом "святой чёрт", Клейменова замахала на меня руками:
- Иди отсюда!!!
после каждого экзамена чувствую себя опустошенной. всегда. слава Богу, ненадолго...