Похоже, помогать военнопленным из советского союза хотели все, кроме советского союза и что творилось внутри советских гулагов с пленными из других стран руководство союза тоже светить не желало. То есть, нигде никаким пленным не должно быть не то чтобы менее некомфортно чем есть, а должно быть как можно хуже, лучше бы вообще сдохли. Зачем тогда плен, гулаги? Только полное уничтожение, только аннуляция жизни, если война. И, как известно, это была просто случайность в том, что Германия напала первой:

https://www.svoboda.org/a/29208684.html

Йосипина (Юзефа) Лисогорова, дружина командира спочатку 12-го пішого Немирівського полку ім Сірка, а з жовтня 1920-го - 9-ї бригади 3-ї Залізної стрілецької дивізії Дієвої армії УНР полковника Степана Лисогора.

Була польського походження, її предки, за її ж зізнанням, брали участь у "польських повстаннях" проти царизму.

Разом із чоловіком брала участь у Другому Зимовому поході генерала Тютюнника.

Журнал "Літопис Червоної Калини" за жовтень 1937 року описав один із завершальних епізодів Другого Зимового походу, в якому лише мужність, холоднокровність та командирський хист Й.Лисогорової врятували велику групу українських вояків від нападу більшовицької кінноти.

"Широкі селянські санки, які 17-го листопада [1921] винеслися з Малих Маньків і простували ліворуч містка, спіймалися на очі червоній кінноті, що оперувала в селі і повздовж подертої кольони. Кіннота кинулася за санками в двох напрямках: навздогін і навперейми. Наближившись до санок, большевики вигукнули: - "Товаріщі, остановітєсь! Совєтськая власть всєх мілуєт".

Йосипина зорієнтувалася в незвичайних обставинах. Вона зрозуміла, що лишатися далі влякам на санках було страшною небезпекою: большевики перестріляли би всіх, немов померзлих куріпок на сніговій борозні. По-друге, наіть випадкові стріли могли покалічити коней і зупинити рух санок.

Вона зупинила коней, зігнала зі санок приголомшених козаків, розсипала їх навколо санок і строго скомандувала стріляти з коліна сальвами по большевиках. Перша стрілила вона і ранила під верхівцем коня, який повалився на сніг і почав рвучко копатися ногами. Пролунала сальва, ще раз сальва, ще сальва... Кіннотчики раптом зупинилися і видко було, що розгубилися. Вибухла нова сальва, ще раз сальва, ще сальва.

Кіннотчики несамовито заметушилися і нагнали коней з поворотом. Йосипина, користуючись моментом, посадила вояків на санки, які знов унагнала наздогін Повстанчого Штабу, ...з яким 20-го листопада о годині 5-ій ранку перейшла польський кордон".

Забавно, что номинальные наследники земель Священной Римской империи теперь образуют отчасти Евросоюз. Либеральные взгляды и толерантность, свойственные европейцам, вызывают ухмылку у ватников. Но, при этом, амбиции, как будто она Священная Римcкая империя именно у страны составлявшей некогда ядро и оплот советского союза. И встающей который год к ряду с колен под предводительством великого и мудрого вождя, который, может, еще и Брежнева переплюнет. Что интересно, кучка нациков, которых никто и не думает сажать ни за экстремизм, ни за попытки мутить воду в т. н. обществе, все кулачками машет, все призывает завоевать земель ну хотя б до Германии. И выращивают дитяток в кроватках в виде ракетных установок и в военную форму их выряжают, почетно, мол, быть воинственными детьми, а не какими-нибудь там детсадовцами. Обыватели в интернете чуствуют под жопами силушку ядерного оружия, и тем страшно горды. А на империю все равно не тянут. Потому, что, в отличии от того же Карла Великого, на которого, в последствии, дрочил аж Наполеон, не обретают новые земли, а теряют. А если где у границ нынешних сепаратизмом запахнет, так наказывают, как могут, злобно наказывают. Ведь не государство для людей, а люди для государства, топливо для машинки адской. Горят дровишки - машинка пашет

Читаю "Энциклопедию Древней истории" на английском, узнала, что мармор бывает (или был) настолько разных оттенков, что я даже не могла себе предcтавить... :-)

Coloured varieties were also much favoured by Roman architects, for example, yellow Numidian marble from North Africa, purple Phyrgian from central Turkey, red porphyry from Egypt, and green-veined Carystian marble from Euboea.

Читать на английском не прекращала, это не зависит от моего общения с людьми

Почему-то творчество Казимира Малевича мне ближе чем творчество Пауля Клее. Может, потому, что он и советский тоже. Осуждаемый критиками, но поддерживающий всякие веяния советской эпохи. Я очень многое в советской эпохе осуждаю, но понимаю, что на бессознательном уровне кое-что тянется за мной из детства. А что в совестком осуждал он?
Гитлер называл нефигуративное искусство дегенеративным, Сталин - буржуазным и развратным. У них были проблемы с восприятием абстрактного изображения. Если взять простейшие супрематические композиции из одной фигуры, то либо ты получаешь отправную точку для проецирования в пространство квадрата (или круга) внутренних образов, посредством обращения внутрь себя, либо он видит закрашенный в один цвет контур и не знает нафига он на это смотрит.

У диктаторов не было воображения. И его наличие они объявляли патологией. Хотя, если Сталину виделся в этом всем разврат, то не факт, что не было, может, было однонаправленное что-то, только в одну сторону. Казимир Малевич был, наверное, идеалист и считывал идеологические финты коммунистов сквозь розовые очки. Он был левым, наверное, социалист.

Вообще, нереалистичные картины, мне кажется, требуют вначале прочувствования, а потом чувства сами приведут вас к образам

Украинская Венеция, недалеко от Одессы, Вилково начиналась с того, что туда в 18-м веке съезжались не то беглые козаки-запорожцы, не то старообрядцы, а, скорей всего, и те и другие. Приезжали, так же, козаки с Дона. Основание для строений делалось из ила и торфа, а каналы рыли с целью безопасности.

В старой части города, где острова, до сих пор живут люди, которым нужно жить отдельно от цивилизации, без каких-либо коммунальных услуг, кроме водоснабжения, пожалуй

В английской Википедии статья про кубанских казаков написана таким легким языком, что я читаю, почти не заглядывая в словарь, иногда подумывая, не писали ли ее русскоговорящие люди. Там написано, что хотя и кубанское козачество, как и все остальные, после распада Запорожской сечи, было сформировано из бывших запорожских козаков, украинцев, в 19-м веке туда начали проникать, именно пенетрэйшн, да, нелегальные украинские агенты. Тут мне сразу захотелось посмотреть, что же в конце. А в конце написано, что нынешние кубанские козаки на сколько-то процентов, уже не вижу смысла запоминать точную цифру, около 50%, считают своим родным языком малый русский, в скобочках пояснение - украинский. А остальные перцы Большой русский, соответственно русский.

Выходит, в английской Википедии есть статьи, которые написаны на английском не просто русскими людьми, а кацапами. Они туда пенетрейшн, чтобы назвать украинский язык "Малым русским". Ну не пиздец? Повсюду враги! В Википедии так все централизовано собрано, что найти текст на интересующую тему проще всего там. Но можно и говна поесть в том, что нашел.

"В 1920-му Кубань таки захопили більшовики, однак повстанська боротьба українців Кубані тривала до середини 30-х років."

Хоча Кубанське козацтво і об'єдналося з Добровольчою армією проти большовиків, все ж одни прагнули об'єднати усі розрізненні українськи землі в одну незалежну державу, а інші навпоки хотіли відновити усе як було, щоб була єдина Російська імперія, с її колишнім устрієм, жандармами та царатом.

Коли большовики захопили Кубань, послаблене розбіжностями угрупування вже не могло чинити серьозний спротив. Денікінці вбивали людей з вищого керівництва Вільного Козацтва, заради власних імперських амбіцій, не розуміючи, що пиляють ту саму гілку, на якої самі ж сидять. Варто кігтику ув'язнути, всій пташці прийдеться пропасти.

http://www.dsnews.ua/nasha_revolyut...-05032018220000

"Климентина Авдикович - шукаючи як прогодувати дітей після раптової смерті чоловіка, почала продавати домашні солодощі, що виросло у цілу фабрику, яка стала попередницею львівського “Світоча”

Із серії публікацій про успішний бізнес українців на початку ХХ століття.

“Не йди ніколи до панночки без цукерків “Фортуни нової”, якщо не хочеш собі її втратити”, або “Якщо комусь життя згіркло, хай солодить собі його виробами “Фортуни нової”, так у 1930-их на той час вже популярну кондитерську фабрику рекламували львівські газети. Тоді підприємство мало 125 працівників, щодоби виготовляло - 5 тонн солодощів, експортуючи їх не лише до Європи, але й у США та Канаду.

А починалося все із пошуків Климентини Авдикович, чим прогодувати двох дітей після смерті чоловіка, професора гімназії у Перемишлі, у 1919-ому. Довкола вирувало українсько-польське протистояння, фінансова криза, вдовиної пенсії Климентині добитися не вдалося. Робота у суспільних установах Перемишля не приносила достатньо коштів, тож жінка почала продавати домашні речі. Тоді до неї і прийшла думка заробляти виготовленими вдома солодощами.

Жінка продала годинник, щоб купити мішок цукру і почала свою справу. Тоді вона вміла лише робити помадки, цього для розваги навчилась під час однієї із поїздок у Відень у тамтешнього кондитера.

“Раділа думкою, що недавно сама журилася про шматок хліба для своїх дітей, тепер даю працю і заробіток п’ятьом людям. У мріях бачила я сотні найнятих робітників і гордість українського почину, бо тоді моя фабрика була однією із перших робітень у краю”, - написала пані Авдикович у мемуарах .

Смачні солодощі лише з натуральних продуктів, працьовитість та ентузіазм Климентини зробили її вироби дуже популярними.

Жінка вкрай ретельно дбала про чистоту та гігієну в майстерні, хоч спершу вона містилася у двох стайнях, які Климентина власноруч - “обдрапала, побілила, дала добрі двері та вікна, поклала долівку” і стала “фабриканткою”, як сама згадувала.

Через два роки жінка переїхала до Львова. І хоч там зустрілась із жорсткою конкуренцією - сім кондитерських фабрик та 84 цукерні на одне місто - здобула славу однієї із найсмачніших виробників солодощів.

Виробництво пані Авдикович підтримав митрополит Андрей Шептицький - інвестувавши у фабрику близько 50 тисяч доларів. Те, що Шептицький увійшов у діло мало для багатьох клієнтів велике значення. Їх у фабрики більшало. Домашня кондитерська перетворилося на велике підприємство. Фірма мала три крамниці у Львові (на вулиці Руській, Пекарській, Сапіги (тепер - Бандери) та по одній в Стрию і Дрогобичі.

Виробляли мармуляди, бішкопти (бисквіти), медівники, тістечка, цукерки різних видів. А особливою популярністю користувався комплект шоколадок «Солодка історія України» із портретами українських монархів і гетьманів.

Климентина Авдикович підтримувала жіночий рух, давала кошти на “Союз українок”. На Миколая дарувала українським школярам подарунки.

Радянська влада у 1939-ому націоналізувала фабрику, назвавши Львівською кондитерською фабрикою №3.

Климентина у 1944-ому переїхала в Австрію. Померла у Відні на 82 році життя.

Походила Климентина Авдикович із Копичинець на Тернопільщині. Батько був священиком та послом до Галицького сейму. Брат - Мирослав Січинський, засуджений за вбивство польського шовініста галицького намісника Анджея Потоцького.

Донька - Стефанія - була дружиною відомого іспанського художника Фернандо Герассі."

Звісно, що солодощі, т. з. швидкі вуглеводи, це те від чого людина глакішає, та неодмінно більше важить, ледве не робить "хрю-хрю", але наснагою, завзятістю та працевитостю цієї жинки можна тільки захоплюватись! Взагалі це трошки пагано заробляти на поганих звичках, пристрастях, залежностях, але якщо ти майстер свого діла, ще навідомо хто більш винний. На кому відповідальність. Жінка ще до другої світової прийшла до успіху і це дуже вражає!

В период раннего средневековья, в Англии, возраст совершеннолетия наступал в 12 лет. А иногда в 10. Человек переставал считаться ребенком и был ответственным за совершенные преступления.

Женщины могли считаться директорами в сделках и в равной степени с мужчинами владеть имуществом. А так же имели право давать клятвы. Вдовы не были обязаны уходить в монастырь или выходить замуж повторно.

Неужели уже тогда могли принимать законы в интересах людей, а не т. н. элит?
Когда король объезжал свои земли, собирая дань, он давал кое-что в замен. Занимался правовой регулировкой на местах, хотя и приезжал два раза в год. Хоть что-то. Впрочем, наказания за преступления, до захвата Англии Вильгельмом Завоевателем, были денежными штрафами. Королю и так и так выгодно.

Очень прозорливое понимание того, что надо заботиться о тех, кто может заплатить штраф или дань.
Или не мешать им самим о себе заботиться

Интересно, что в 10-м веке, в английских поселениях не только обычные люди жили в деревянных хижинах похожих на сарай с маленькими окошками. Королевский дворец, судя по фото в Википедии, отличался от остальных хижин только размером. И еще, по мнению исторических реконструкторов, он мог быть покрашен в розовый цвет. Нет, конечно, все потом было очень даже интересно и хорошо в плане архитектуры, но было и такое.

Тем временем появилась новость, из которой стало ясно, что сепаратистка Меньшикова, которую выгнали из Крыма за нарушение миграционного законодательства, которая в Театре Оперы и Балета кидалась с молотком на бойца батальона Днепр, повесилась в днепровском СИЗО на простыне.

А еще, когда я гуляла по центру Харькова и общалась с местным чуваком, он говорил, отпустили, дескать, Елену Зайцеву из СИЗО и судят теперь тех, кто выдал ей права. Ну я недавно погуглила, все вроде на месте, как было. Зайцева в СИЗО, и людям в зале суда кажется, что она переигрывает.

Пойду что ли творога куплю. Не люблю когда моя хижина без творога остается

Никак не могла запомнить название "эринги". Пока не сказала себе, что это нечто среднее между эрлами и викингами. А до этого запоминать мешали эритреи и эринии. И еще Каролинги. Эльзас, Лотарингия.

- А можно нам в Эльзас?
- Нельзя-с

"он создал в уме своем еретический взгляд на вещи, не соглас­ный ни с какой религией, предпочитая, по-видимому, быть философом, а не христианином». Бытие бога и существование бессмертной души Леонардо подвергал большому сомнению. Вот что писал он по этому поводу: «Если мы сомневаемся в том, что проходит через наши чув­ства, то насколько более сомнительным должно быть существование вещей, противных чувственному опыту, как, например, бога и души, о которых так много спорят и дискутируют и в применении к которым всякий раз, как отсутствуют разумные доводы и ясные доказательства, поднимают громкие крики, чего не бывает, когда речь идет о вопросах, не подлежащих сомнению». В своих шутливых «Пророчествах» Леонар­до подвергает острой критике религиозные обряды и праздники.

Так, явно намекая на церковную службу в страстную пятницу, он замечает: «Во всех частях Европы многочисленное население будет оплакивать смерть одного человека, умершего на Востоке». Выступая против покло­нения изображениям бога и святых,_ Леонардо пишет: «Люди будут говорить с людьми, которые ничего не слышат, которые имеют откры­тые глаза и ничего не видят; они будут к ним обращаться и не получат ответа; они будут испрашивать милости у того, кто имеет уши и не слышит; они будут жечь свечи перед тем, кто слеп». При том решаю­щем значении, которое придавал Леонардо чувственному опыту, он не верил и не мог верить в то, что не воспринимается органами чувств или хотя бы при их посредстве."

Как же его не сожгли тогда костре?

«Я видел её только раз, в "Дороге на эшафот", шедшей тогда всего неделю, про Марию Стюарт. Ничего оттуда не помню, кроме сцены, в которой юный паж скорбно преклоняет голову на изумительное бедро своей обреченной королевы. По моему убеждению, она была самой красивой женщиной, когда-либо появлявшейся на экране, и мои последующие вкусы и предпочтения, хотя сами по себе и вполне достойные, все же были лишь отклонениями от обозначенного ею идеала. Из всех попыток объяснить сбивчивую или затянувшуюся романтическую карьеру эта, как ни странно, представляется мне наиболее удовлетворительной»

У літописаннях згадується "Оукраїна" стосовно різних прикордонних ділянок Русі. Яки мали оборонне значення. Стосовно західний частини Русі. Наприклад, між половцями і руськими землями. Щодо східного пограниччя, яке було між ніби руськими землями та финсько-угорськими, саме хазарськими, а ще татрськими і монгольскими володіннями, то щодо нього, назва "Оукраїна" чомусь на застосовується. Це, мабуть, тому, що ці ділянки Русі не мали оборонного значення. Інколи грабували инші князівства Русі, більш західні, а так більш нічим не були примітними.

http://likbez.org.ua/ua/kakoe-soder...evney-rusi.html

Зміна змісту назви “Україна” від “окраїни” до “країни” відбудеться наприкінці XVI – середині XVII століть. Див. також: Україна і Малоросія – це одне й те ж саме? Що означала назва “Україна” протягом століть?

Увлекаться книгами Жорж Санд после 14 лет, наверное, невозможно. Это как читать "Отягощенные злом" после 30-ти. Но сама Аврора оказалась интересна мне сегодня как личность. Ну как же, я еще не видела какая она, эта женщина в мужском костюме из 19-го века! Увидела, в платье, красивая, по крайней мере, на живописных портретах, очень. Это серьезно нарушает установившийся внутри меня стереотип, что женщины, которые пишут под мужскими псевдонимами и носят мужские костюмы, страшные. И, при том, что финансово она независимой в ее жизни очень долго не была, ей было пофиг что скажут люди. И она жаждала самой большой любви, которая только может быть, поэтому не боялась менять любовников, убедившись, что любовь в данной связи не очень-то и большая :-)

Меня пригласили пить кофе в ресторан сегодня вечером. А я сижу и чувствую, что не хочу, хотя переговоры велись вроде как за то, чтобы пойти. Видимо, жду чего-то от того, что уже найдено. Ну или я не знаю, может, уже старею, наконец, и мне просто лень :-) Хотя на прогулку вниз и вверх на скорости пойду сегодня обязательно

The term thegn (thane or thayn in Shakespearean English), from Old English þegn, ðegn, "servant, attendant, retainer", "one who serves",[1] is commonly used to describe either an aristocratic retainer of a king or nobleman in Anglo-Saxon England, or, as a class term, the majority of the aristocracy below the ranks of ealdormen and high-reeves. It is also the term for an early medieval Scandinavian class of retainers.

A churl (etymologically the same name as Charles / Carl and Old High German karal), in its earliest Old English (Anglo-Saxon) meaning, was simply "a man", and more particularly a "husband",[1] but the word soon came to mean "a non-servile peasant", still spelled ċeorl(e), and denoting the lowest rank of freemen. According to the Oxford English Dictionary it later came to mean the opposite of the nobility and royalty, "a common person". Says Chadwick:

the distinction between thegn and ceorl is from the time of Aethelstan, the broad line of demarcation between the classes of society.