Коли земля була ще зовсім пуста и порожня, з’явився перший чоловік на ім’я Таргітай. Його родителями були – не вірю сьому, але вони говорять – Зевес і дочка ріки Борисфена. У того Таргітая були три сини: Ліпоксаїс, Арпоксаїс і наймолодший Калаксаїс .

Від Ліпоксаїса пішли скіфи, що називаються родом авхатів, від середущого Арпоксаїса пішли катіари та траспійці, а від наймолодшого пішли скіфи королівські, що називаються паралатами. Усім їм, одначе, спільне ім’я сколоти від Сколота, їх короля, а греки прозвали їх скіфами.

має образ козака Мамая, який не рідко зутрічається у живопису певного типу. Особливо часто міг зустрічаться в оселях поляків, в 17-му ст. Це, виявляється, не архитип, як іноді пишуть, а збірний образ, в якого були справжні, реальні прототипи.

http://www.myslenedrevo.com.ua/uk/S.../GedzMamaj.html

Ось пов'язана с революцією 1648—1676 гг, яка відбувалась на чолі с Богданом Хмельницьким:

Я, кстати, не понимаю почему Сару Бернар в свое время считали уродиной, так же как почему Элеонору Дузе сказочной красавицей. Сара, на мой взгляд, довольно среднестатистическая, не так чтобы красивая, но не то, чтобы вот ну вообще уродливая. Что-то неприятное есть в лице. Возникает ощущение тяжести, когда смотришь на область глаз-бровей. Дисгармония, но не слишком сильная.

Элеонора Дузе же, хоть и большеглазая, но с широким грубоватым носом. Ну и просто, причем же здесь неземная красота.

Непонятны эстетические чувства их современников. В архитектуре и живописи понятны, в оценке женской красоты из плоти и крови - нет. А, может, фотографии не отражали действительность вполне адекватно, чтобы мне самой об этом судить из нашего времени? На мой вгляд, Анджелина наша Джоли гораздо красивее. И справедливости ради, а так же, чистоты эксперимента, я выбрала удачное ее фото. И без фотошопа

Голливудские фильмы я, как и раньше, не люблю. Но актеры у них красивые. Или я уже об этом писала?

Улицу давно знаю, но кто такой был Лешко-Попель прочитала только сегодня. Удивительный был человек! И при таком образе жизни ему оставалось только быть святым, без иронии. И, наверное, когда нет войны, только врач может быть святым, или, точнее, как святой. Про войну я подумала, потому, что вспомнился Януш Корчак.

Иван Васильевич Лешко-Попель - известный екатеринославский врач-гуманист и общественный деятель города. Иван Васильевич родился в белорусском городе Рогачеве 5 (17) сентября 1860 года. Уже в юные годы во время учебы в Могилевской гимназии он отличался от своих сверстников чрезвычайной добротой и готовностью прийти всем на помощь. В 1879 году Иван поступил на естественный факультет Петербургского университета, по окончании которого в 1883 году перешел на 3-й курс Военно-медицинской академии.

Еще в старших классах гимназии Иван Васильевич становится репетитором, да только доход от этого имеет весьма скудный, поскольку берет за уроки сущие гроши, а чаще и вовсе обучает даром. При этом из своей небольшой стипендии он еще и помогает бедным друзьям. В 1887 году молодой врач был зачислен в Екатеринославский 54-й кадровый резервный батальон (позднее 210-й Перекопский полк). Уже в следующем году молодой врач стал членом местного медицинского общества, а затем и членом общества взаимопомощи врачей. Он же был одним из учредителей Общества скорой медицинской помощи.

В то время вопрос с врачами в Екатеринославе стоял очень остро - на стотысячное население их было всего пятьдесят. Особенно от всяческих болезней страдали дети: лишь половина их доживали до 5-летнего возраста. Поэтому Иван Васильевич, который не мог отказать в помощи никому, стал просто находкой для большого города с «разношерстным» населением. Его боготворили солдаты, для которых он нередко покупал за свой счет дорогие лекарства. Порой к нему обращались солдаты из других воинских частей, и никто не встречал отказа. Со временем ему пришлось купить велосипед, чтобы успевать посещать больных в отдаленных районах и рабочих поселках.

Уже с семи утра у Лешко-Попеля толпились бедняки, рабочие, кузнецы, слесари и всякие мастеровые, торговки, прачки, еврейская нищета. Причем он мог сам и самовар поставить для больного. А однажды к нему пришла со слезами бедная еврейка, которая была здорова, но ей нужны были 15 рублей, чтобы купить корову. Иван Васильевич не раздумывая дал ей нужную сумму. Иногда и Лешко-Попель получал подарки - известная в городе попечительница Мариинской женской гимназии Мария Степановна Кох, зная, что доктор тратит чуть ли не все заработанные деньги на помощь бедным, и чувствуя, что ей осталось жить недолго, как-то попросила присмотреть ей домик. Когда старушка умерла и вскрыли завещание, оказалось, что этот дом на Тихой (Мечникова) улице она передала Ивану Васильевичу. Дом этот до нашего времени не сохранился.

читать подробнее

Я когда-то читала, что, благодаря Петру Первому, в России появилось рококо в обход барокко. Поэтому я считала, что архитектура нашего города, который был основан уже Екатериной Второй, а не Петром, не может быть барокко.

Теперь нахожу текст, где основное отличие стиля рококо от барокко - рокайли, такие ракушкоподобные завитки.
Примером барокко при Петре считается, например, Зимний дворец. Но что же делать, если там рокайли те самые и есть?
Но, если смотреть по рокайлям в Днепре, у нас тоже не все можно отнести к рококо. И тогда мое мнение что есть некая, однородная по стилю, база, рушится

At the end of the 80s, Soviet TV producers often used Dance of the Knights to accompany political news stories, and many viewers associate the music with the dramatic end of the USSR in the lead-up to 1991. Its appearance in a kitsch pop video about Russian oligarchs seems to have been the final straw. (c)

Я раньше терпеть не могла средневековую живопись! Стоило раньше провалиться нечаянно в онлайновой энциклопедии живописи в какое-нибудь Треченто, как у меня зубы начинало сводить от отвращения. Я не понимала почему в каких-то галереях выставлены картины очень плохо рисующих людей, для которых реальность всего лишь была наполнена магией, божественными чудесами и происками дьявола, при этом.
Но однажды я узнала, что в натюрмортах прекрасно рисующих малых голландцев, все зашифровано сплошь в виде символов. И даже средний класс, а не то, что высшее общество, прекрасно эти символы дешифровывал.
А более ранние эпохи в живописи тоже сплошь покрыты символикой, а не просто буквальными действиями персонажей. И осознание одного этого все меняет. Это памятник развитию личности в человеках. Это признак того, что даже в средние века люди мыслили не буквально. Если они были хотя бы как-то были изолированы от убийственно мрачной реальности беспросветного физического труда.

Да мои ножки, ближе к золотой осени, будут обуты в какие-то фрагменты картины Паскаля Д'антонио. И знание этого будет подкармливать, безусловно, мое самолюбие. Но взять на себя труд (возможно напрасный) дешифровать эту символику я пока не готова. А потому я в чем-то ближе к примату чем средневековый буржуа

Если бы я хотела сделать себе кумира из И. Бродского, у меня бы не получилось, потому, что 1) И. Бродский был латентный ватник 2) Он чморил своего соперника, с которым не поделил женщину, когда тот эмигрировал в Америку. Бродский использовал свое влияние в эмигрантских кругах, чтобы задавить Бобышева. То есть, человек Иосиф был так себе. Я читала, что Бобышев писал хорошие стихи, но сама эти стихи не читала

Заинтересованные люди из Польши опять настаивают, что события во время 2-й мировой на Волыни - геноцид именно польского народа. Забывая, что события происходили на территории оккупированной Польшей Украины, в результате распределения земель различных государств после Первой Мировой. Польше отдали Волынь вместе в украинцами, которым было нафиг не нужно жить под контролем Польши. Украинцам была нужна независимость и чтобы уважали их права. Точнее, просто независимость, но если так вышло, что ее нет, то чтобы права хотя бы уважали.

Да, некоторые подразделения УПА взяли на себя ответственность по уничтожению цивильного населения, не согласовав это с руководством. Но и со стороны Польши проводились карательные операции, после которых были убиты не только украинские партизаны, но вообще население. Кроме того, и польская полиция, сторудничавшая с немецкими фашистами организовывала массовые убийства украинцев, и Армия Крайова противостояла, как могла, воинам УПА, убивая иногда так же и мирных жителей.
Польские историки, как правило, в оценке трагедии, не признают за украинцами прошлого права отстаивать свои права и, в частности, право на независимость. Это была, с их точки зрения, необоснованная агрессия против поляков, возникшая совершенно на ровном месте.

Поскольку государство мы довольно молодое, то и студии исследований историков у нас занимаются изучением фактов трагедии на Волыни тоже не так давно. Нашим историкам приходилось во многом опираться на исследования поляков.

Но нашей стороне уже стало известно. Что причиненное зло с обеих сторон было вполне симметричным. А еще что "Польські історики, як правило, використовують у своїх працях кількість польських жертв, яка визначена польськими дослідниками Владиславом і Євою Семашками на основі розповідей поляків, які були свідками різанини та самі безпосередньо брали участь у різанині українського населення в різних польських військових формуваннях, в тому числі 27-ї дивізії АК. Однак, розповіді українських свідків різанини та українські документи Семашки проігнорували у своєму досліджені. Для ілюстрації Волинської різанини поляки часто використовують з фальшивими підписами фотографії, які не мають стосунку до вбивств поляків загонами УПА, зокрема фотографію вбитих дітей циганки Маріанни Долинської, яка, перебуваючи в стані божевілля, їх сама вбила у ніч з 11 на 12 грудня 1923 року."

Интернетные ватники обожали еще до нашей Революции Достоинства тыкать нам под нос фотографию мертвых детей Марианны Долинской, якобы убитых бандеровцами. А позже, уже в разгаре всех последующих за революцией событий, ссылки на какие-то свои ватные статьи про Волынскую резню. Дескать, посмотрите какое украинцы говно, мы же ангелы-спасители жителей Донбаса, причем у каждого есть миллионы одноклассников с оккупированных спасителями областей и тысячи, тысячи, Карл(!) знакомых, у каждого, в кого не ткни. Даже не стоит лезть к ним со своими близкими родственниками из тех же самых областей, которых по сравнению с миллионами и тысячами знакомых и одноклассников раз-два и обчелся.

Польские историки часто не понимают в силу каких обстоятельств украинцам было нужно вообще выступать против поляков. Оккупировать приятно, выоккупировать обратно - нет. Это, наверное, общечеловеческое. Кто не умеет оккупировать, тому, наверное, не понять.

Заинтересованным людям из Польши нужно определиться они вообще с кем, с теми кто любит и умеет оккупировать или с теми, кто за объективное признание ответственности за теми, кто ответственен, и с теми, кто стремится идти по пути демократии и справедливости. Я думаю, когда люди из Польши и Украины еще недавно просили друг у друга прощения за те события, вроде бы все все понимали. И вот опять, нате вам. Посмотрим что будет дальше.

Усе вже колись було.



«Рік тому їхала вона тим самим поїздом через Фінляндію. Цілі два дні облягали поїзд на кожній станції фінляндські жінки, фотографували Степанівну мільйони разів, кожна сестричка має цілий альбом з її фотографіями». В Фінляндії і Швеції провідниці, з чисельними фотокартками Степанівни, не даватимуть спокою усусусу, вимагаючи розповідей про українку-героїню: «Аж захрип, так довго прийшлося оповідати, а все про Степанівну», - записав у спогадах Навроцький.

Есть имя автора и указаны источники информации:

советские власти не только искусственно создавали негативное мнение относительно американской помощи, но и держали ее в строжайшей тайне, а всех непосредственных участников нередко ставили вне закона. Но наконец-то пришло время расставить все точки над «і», и узнать хотя бы часть всей правды о столь плодотворном (наверное единственном в истории) сотрудничестве двух сверхдержав.

Попыталась узнать об идательстве подробнее, увидела пока только только возмущенные комментарии россиян, мол, в Америке их бы уже давно прикрыли, а у нас, в России такая демократия, что их даже прикрыть не могут.

Но, согласно тому, что я вычитала в Эхе, деды не только воевали, они воевали у всех. У всех есть деды. Вторая мировая война началась 1 сентября 1939 года, закончилась 2 сентября 1945 г. Очень большую материальную помощь СССР оказали, на период войны, США. Текст капитуляции был подписан на английском, но переведен на русский несколькими часами позже.

Инфу об огромной помощи со стороны Штатов буду проверять, но вообще было интересно читать, и смотреть много фотографий:

http://ehorussia.com/new/node/7692

Из истории украинских и литовских хиппи:

15 травня 72-го року симпатик хіпі, довговолосий Ромас Каланта у Литві, в Каунасі, зчинив самоспалення. Він казав, що в Литві ніколи не буде свободи, тому що тут забороняють навіть саме слово "свобода".

"І от литовці хотіли вшанувати пам’ять загиблого Каланти. Процесія перетворилась в масові сутички з міліцією, а в Литву ввели десантні війська", – розповідає Олісевич.

Саме з цією подією, на його думку, пов’язані подальші утиски хіпі у Радянському союзі.

В 60-х и 70-х - это был слом стереотипов, в конце 90-х хиппи уже сами стали стереотипом, но таким обаятельным! :-)

У 1858–1864 під керівництвом єпископа Матеюса Валанчюса створювали товариства тверезості, що стали дуже популярними серед селянства і сприяли зародженню національної самосвідомості литовського народу. Тому царською владою ці товариства були заборонені.

У січні 1863 у Польщі і Литві почалося повстання, яке готували майже цілий рік і яке потім перекинулося і на білоруські землі. У Литві керівниками повстання були ксьондз Антанас Мацкявічюс, Костянтин Калиновський і Зиґмунд Сераковський . На придушення повстання були спрямовані війська; призначений генерал-губернатором Литви Михайло Муравйов отримав надзвичайні повноваження. З повсталими він розправлявся з такою жорстокістю, що отримав прізвисько «вішальник». Після придушення повстання (1864) його керівники були страчені, багато учасників відправлені до Сибіру. Муравйов став проводити русифікаторську політику, закриваючи польські і литовські школи, заохочуючи російську колонізацію і підтримуючи російське духівництво. У 1864 було заборонено друкувати литовські книги латинським шрифтом. Крім того російські колонізатори заборонили навчати литовської мови у школах. (c)

.

В ночь на 5 мая 1945 г. в Праге стало известно о взятии Советской армией Берлина. Утром Рихард Бинерт – премьер-министр правительства Эмиля Гахи по пражскому радио передал заявление о ликвидации протектората и начале всеобщего восстания. Он призвал чешские войска и полицию присоединиться к восставшим, а германские воинские части капитулировать. В этот момент немецкий гарнизон в Праге составлял около 40 000 военнослужащих, а всего на территории Чехии находилось около миллиона немецких солдат. Против гарнизона немцев восставшие могли выставить только несколько отрядов плохо вооруженных и обученных горожан. Количество жертв среди восставших и мирного населения после начала восстания исчислялось тысячами — эсэсовцы расстреливали всех без разбора, ввели на улицы города танки. У меня есть много фотографий убитых на улицах Праги, я их не показываю из-за цензурных ограничений в фейсбуке.

читать подробнее

А я хочу сказать, что жизнь полна удивительных фактов, сюрпризов и парадоксов. Многое относительно. Личность человека так богата разными оттенками добра и зла. Только совсем уж редкий тип выродков, исключительный, может быть черным. И ангелы и святые - белым. И еще подвижность реальности, свойство изменяться, причудливо изгибаясь на поворотах

Свою назву Емський указ отримав від німецького міста Бад Емс, де Олександр II вніс поправки і підписав підготовлений спеціальною комісією указ. До складу комісії увійшли міністр внутрішніх справ Олександр Тімашев, міністр народної освіти граф Дмитро Толстой, шеф жандармів Потапов і помічник попечителя Київського навчального округу Михайло Юзефович. Вважається, що виданню указу передував меморандум, надісланий імператору Юзефовичем, в якому той заявляв, що українці хочуть «вільної України у формі республіки з гетьманом на чолі».

Емський указ доповнював основні положення так званого Валуєвського циркуляра 1863 року. Указ забороняв:

Ввозити на територію Російської імперії з-за кордону книги, написані українською мовою без спеціального дозволу;
Видавати українською оригінальні твори і робити переклади з іноземних мов, тексти для нот;
Друкувати будь-які книги українською мовою;
Ставити українські театральні вистави (заборону знято у 1881р.);
Влаштовувати концерти з українськими піснями;
Викладати українською мовою в початкових школах.

Было смешно, когда мама Дэнушки утверждала, что украинского языка не существует:

- Української мови не існує!
- А ви зараз на який мові размовляєте, хиба ж на російський?

Не існує, вот так и говорит, проявляя стремительно в голосе истерические ностки. Видимо, от абсолютной уверенности в том, что она говорит на русском языке.

Когда я говорю, что «Путин — это Гитлер сегодня», я ни в самомалейшей степени не преувеличиваю. Среднестатистический «россиянин» является бенефициаром системы распределения природной ренты в той же моральной степени, в какой им является Сечин или Якунин, даже если в количественном отношении обыватель беднее олигарха на десять порядков. Этот самый среднестатистический «россиянин» не производит ничего — он потребляет и охраняет выкопанное. В лучшем случае — он участвует в его переработке, причём с помощью технологий, о которых имеет самое смутное, а то и вовсе мифологическое, представление. Ну, а разнузданная победопоносная истерика — ещё один из важнейших элементов путинской стратегии растления: «победителей не судят», победители свободны от любого суда, от любой ответственности. И от необходимости учиться и трудиться, конечно же. Здесь мифология «Победы» выполняет совершенно ту же роль, что и мифология «Версальского позора» у Гитлера: и то, и другое предназначено выпустить наружу демонов ненависти, зависти, вседозволенности. Путинский режим не победил нацизм — он его усыновил, вырастил и выпустил на волю. Путин растлил Россию точно так же, как Гитлер растлил Германию. Путин — никакой не «Сталин сегодня». Он — Гитлер сегодня. Без кавычек. Пока ещё — только для России. Но очень, очень скоро — для всего человечества.