Линда Карли и ее коллеги сообщают, что феномен "справедливого мира" искажает наши впечатления о жертвах насилия. Карли предлагала испытуемым читать подробные описания отношений между мужчиной и женщиной. Некоторым давали сценарий со счастливым концом: "Затем он увлек меня к кушетке. Он взял мою руку в свою и попросил выйти за него замуж". Люди, читавшие подобный финал, находили его неудивительным и восхищались чертами характера мужчины и женщины.

Другие испытуемые прочитывали тот же самый сценарий, но с иным окончанием: "Но потом он вдруг очень грубо швырнул меня на кушетку. Он набросился на меня и изнасиловал". Этот финал люди оценивали как неизбежный, а женщину осуждали за поведение, предшествовавшее финалу. В первом же случае поведение женщины казалось людям безупречным.

Лернер считает, что подобное унизительное отношение к жертвам проистекает из нашей потребности верить: "Я живу в справедливом мире - в мире, где люди получают то, что заслуживают". С раннего детства, объясняет он далее, нас учат, что добро вознаграждается, а зло наказуемо. Усердный труд и добродетель дают дивиденды, а лень и аморальность - нет. Отсюда совсем недалеко до предположения, что тот, кто не преуспевает, заслужил свой удел. Классической иллюстрацией этого положения является история из Ветхого Завета об Иове - добром человеке, переносившем ужасные несчастья. Друзья Иова, считавшие мир справедливым, подозревали, что он, вероятно, совершил безнравственный поступок, что и повлекло за собой страшные страдания.

Это означает, что люди равнодушны к социальной несправедливости не потому, что их не заботит вопрос справедливости вообще, а потому, что они ее не видят. Они убеждены, что жертвы насилия, вероятно, вели себя провоцирующе; что если кто-то из супругов избил другого, то последний, видимо, дал повод к драке, что бедняки не заслуживают лучшего и что больные несут ответственность за свои болезни.

Подобные мнения помогают преуспевающим людям убеждать себя в том, что и они заслужили то, что имеют. ... Увязывание счастья с добродетелью, а несчастий с недостатком моральности позволяет удачливому испытывать гордость и уходить от ответственности за того, кого постигла неудача.

Источник: Дэвид Дж. Майерс "Социальная психология", 2000 г."

Это многое объясняет, и не только в отношении жертв насилия: круг явлений, к которому сие применимо, очень широк. Феномен "справедливого мира" объясняет и то, почему, когда люди узнают, что я болею всю жизнь, они говорят: "Наверное, тебе это нравится"/"Наверное, ты этим гордишься", потому и болеешь. Религиозные говорят "За грехи тебе". И к людям, у которых больные дети, подобное отношение, и к тем, кто живет в бедности, и к тем, кто не может издать книгу, и к тем, кто бесплоден, и к тем, кто бесправен... Феномен равняет жертв обстоятельств с теми, кто реально виноват (пил за рулем - попал в аварию, не хочет работать - беден, делала аборты - бесплодна и т.д.), вот что жутко. Вера в справедливый мир бессознательна и непоколебима.

Интересный феномен. Но изучать его лучше с приличного расстояния и не на себе. То есть никогда и никому не говорить о чем-то, что может заставить феномен проявить себя. Ибо мерзко.

Спасибо всем, кто осилил длинный пост. Комментов не нужно.