Что сегодня довольно безумный день - и заканчиваться безумие не собирается, я поняла уже где-то к полудню. Но что это будет настолько эффектно...)

Встретила маму с Сапсана, который в Питер прибывает в 23.40, и радостно сказала: "А давай дойдём до Звенигородской - чтобы по лестницам чемодан не тягать?". Дошли. Но то ли сегодня, то ли это вообще так прекрасно - последний поезд в сторону Комендантского ушёл в 00.15 с тем, что станция открыта до 00.23...зачем?.. Наверно, если бы мы были в курсе и бежали по эскалатору (с чемоданом ), мы бы даже успели.
Хорошо хоть переход работал. Доехали до Мужества, нашли там такси - и добрались до дома с ветерком. Но дурдом же? Как-то мне раньше казалось, что если уж и доверять транспорту - то метро. А теперь вот с этим да плюс с пятничным апокалипсисом... Эх, в общем.

А днём мы таки выбравшись гулять, попали в грозу. На сверкнувшую прямо перед нами молнию Марек воскликнул: "Юля, смотри фейрверк!")) Но даже не разбудили Софью.
Полдничали дважды. А уж как долго мы ужинали.... )
Гуляли, в итоге, тоже дважды. В конце прогулки, разыскивая свои окна - Марек сказал душевное: "Почему, Юля, только мы - обычные люди, а все остальные - соседи?" Потом оказалось, что он умудрился спросить это же у соседа, который выходил из квартиры, пока мы собирались гулять (я слышала, что Маруш что-то у него спрашивал - но не знала, что).
Апогеем всего стало то, как Митя (под шаманские танцы Марека) "колдовал крокодилов".

В общем, да. Завтра обещает быть ещё более безумным.
И если мне уже вчера сказали, что я странная, то представляю, что будет завтра вечером ))

На прошлой неделе спросила Марека, не может ли он мне наколдовать, чтобы дали визу.
Марек вначале сказал: "Не, я так не умею. Я только с ветром умею договариваться".
"Ну может, он шепнёт что-нибудь консулу", - уточнила я.
Марек обещал спросить, но как-то очень уж с сомнением. Я была уверена, что он забудет тут же.

Пришла в начале этой недели. И где-то в середине дня Марек вдруг говорит:
"А помнишь, Юля, мы говорили, может ли ветер шепнуть этому дяде, который даёт или не даёт визы, чтобы он тебе дал? Я у него спросил. Он обещал попробовать. Только ещё не попробовал".

Ветер сегодня очень даже. Может, не заломает его.

Пятница началась очень душевно. С утра сходила за едой на выходные, заодно купила себе завтрак в пекарне (шпинат с сыром ) на первом этаже. А потом дождавшись открытия магазина, добрела за медовухой. И всё в одном доме

Предупредила Олю, что буду с большим рюкзаком - она сказала Лёве. "Большой как дом?" - уточнил Лёва. Выяснял, почему я с таким, рассказывал, как они ездили в лес. Полвечера играли в почту, писали друг другу письма, учились складывать конвертики-треугольнички.

Анисимовы меня, в итоге, поймали на Энгельса. Или я их? Выяснилось, что никого больше вечером не предвидится - и мы очень спокойно доехали, обосновались, жарили сосиски, пили медовуху и курили трубку. Налюбовались с Петькой на звёзды и пошли спать.
В пять все хором проснулись. Окончательно проснулись в восемь. Галка мне, правда, отвоевала ещё часик поспать. Долго завтракали, Петька мастерил Ваське качели, Галка подметала стоянку...а я мирно грела нос на солнышке.
Купались-купались-купались.
Мне даже удалось поспать ещё часик, достав из палатки пенку-спальник. В процессе приходили лесник с компанией - говорят, нельзя жечь костры. Забавные.

В итоге, выяснилось, что обед наш будет к полднику. И Петька поехал забирать Лё с Ванькой из Заходского, а Тоху вместе с обедом из Каннельярви.
После состоявшегося таки обеда (Васька забавно ел из моей миски), рубились в Ticket to Ride. Потом купались (Васька меня приревновал к Лё, взял за руку и увёл от неё, бурча что-то себе под нос), потом пили мартини - и так удачно болтали лёжа на пенках, что Анисимовым перепал от Лё массаж. И закончился он ровно тогда, когда началась гроза. Очень оперативно прятали всё мокнущее, натягивали тент и весело бегали от палаток к костру.

Лё долго уговаривала Петю попрыгать с ней в луже - закончилось это валянием в грязи, киданиями этой же грязью, криками и прекрасным безумием. (и да, Лё утверждает, что джин тут ни при чём). Трое чуд купались прямо в одежде, по ходу дела Лё прямо в воде отдала мне своё кайфовое зелёное платье, а сама надела Петькину футболку.
В общем, после всего этого - горячий ужин был очень в тему

Практически вместе с ужином случился Илья. С арбузом и без вещей
Пели песни и поджигали-пили самбуку.

А потом в какой-то момент все куда-то разошлись. Оп. И никого.
Сидели-болтали вдвоём до четырёх утра у негорящего костра, у него же в итоге приютившись и спали недолгие четыре часа. После чего Илья сел на велосипед и уехал (Вась всё порывался его догнать), Галка с Васём наводили порядок, а я додрёмывала.
"Ты хоть спала вообще?" - "Да, часа четыре" - "Серьёзная заявка..."
"Нет, вы посмотрите. Днём она пишет смски, ночью она пишет смски - ну ладно, есть идиоты..но утром-то кому можно писать?!" - "Угу, видишь, как у меня много знакомых идиотов, оказывается".

Готовили завтрак. Петя умудряется очень вкусно готовить даже то, что у меня не вызывает энтузиазма. На удивление, не стали собираться после завтрака - а морально и физически разлагались на солнышке.
Болтали с Лё, радовались Васе, ходили купаться.

Потом всё же потихоньку собирались. Отлично ехали. Марек позвонил, сказал: "Хорошо бы, Юля, ты сейчас была дома - а то такой дождь начался...". Заботливое чудо.
И правда, была гроза. На заправке - очень по-киношному - под этой грозой пили кофе.
Решили заехать ко мне в гости и сделать хот-догов. Поэтому оказались в Коломягах в Окее. Забавно в знакомом месте по совершенно нестандартным поводам оказываться.

Объелись вкуснющими хот-догами. Вась ходил с бабушкой смотреть кошку. Играли с ним на пианино, апплодировали и говорили "Бис!". Валялись все хором на полу. В общем, наслаждались

Отличное время случилось.

Ходила вчера на "Начало". Впечатлилась.
И приятно, когда можно выйти за 10минут до начала сеанса.
Пока смотрела, договорилась встретиться с Лё. И в итоге, мы дошли от Комендантского до Петроградки.
А потом я сама дотопала до Гостинки, шла бы и дальше, но боялась опоздать.

С Наташей вернулись обратно на Марсово поле и там совершенно чудесно обсуждали отношения сидя на скамеечке.
А потом брели обратно к Маяковской.

Пили пиво в Мариус пабе, который мне так долго советовал Петька. И нас всё уговаривали на "ещё немного"))

В итоге, за вчера я умудрилась только позавтракать. И почти сутки не ела. "А как же эксперимент?" - "Обломится".
С утра блуждала по метро кругами, потому что работа отменилась на половине пути. Очень забавно

А вчера мы искали деревья (это было очень как-то значимо), ходили кругами, пили пиво, то из бутылок, то в пабе, не замечали, как приближалась полночь, хотели одного и того же, наблюдали за кошкой, пили чай без бергамота, не понимали, что происходит, оказывались кардинально разными, отражались в потолке, смеялись, засыпали чорт знает во сколько, страдали лунатизмом, долго вставали: "ты решила никуда не ходить?", ошибались с двадцатью минутами, обсуждали неслучившийся завтрак, вредничали, расходились.
***
а сегодня вечером:
"- Как приятно, когда есть с кем выпить!
- И я радуюсь."
Это Анисимовы вернулись, да.
и черничный пирог!..)

"What accounts for the quick spread of groups? For the enormous demands? I believe the soil out of which this demand grows has two elements. The first is the increasing dehumanization of our culture, where the person does not count - only his IBM card or Social Security number. This impersonal quality runs through all the institutions in our land. The second element is that we are sufficiently affluent to pay attention to our psychological wants. As long as I m concerned over next month's rent, I am not very sharply aware of my loneliness. This is borne out, in my expirience, by the fact that interest in encounter groups and the like is not nearly so keen in ghetto areas as in sections of the population which are no longer so concerned about the phyical necessities of life.
But what is the psycological need that draws people into encounter groups? I believe it is a hunger for something the person does not find in his work enviroment, in his church, certainly not in his school or college, and sadly enough, not even in modern family life. It is a hunger for relationships which are close and real; in which feelings and emotions can be spotaneously expressed witout first beeing carefully censored or bottled up; where deep experiences - disapoitments and joys - can be shared; where new ways of behaving can be risked and tried out; where, in a word, he approaches the state where all is known and all accepted, and thus further growth becomes possible. This seems to be the overpowering hunger which he hopes to satisfy through his experience in an encounter group".

"I tend to accept statements at their face value. As s facilitator (as in my function as therapist) I definitely prefer to be a gullible person; I will believe that you are telling me the way it is in you. If not, you are entirely free to correct your message at a later point, and are likely to do so. I do not want to waste my time being suspicious, or wondering, "What does he really mean?"

"To attack a person's defenses seems to me judgmental. If one says, "You are hiding a lot of hostility, or "You are being highly intellectual, probably because you are afraid of your own feelings," I believe such judgements and diagnoses are the opposite of facilitative. If, however, what I perceive as the person's coldness frusrates me or his intellectualizing irritates me, or his brutality to another person angers me, then I would like to face him with the frustration or irritation or the anger that exists in me. To me this is very important".

"I do not welcome as facilitator a person who frequently gives interpretations of motives or causes of behavior in members of the group. If these are inaccurate they are of no help; if deeply accurate, they may arouse etreme defensiveness, or even worse, strip the person of his defenses, leaving him vulnerable and possibly hurt as a person, particularly after the group sessions are over. Such statements as "You certainly have a lot of latent hostility," or "I think you're compensating for your essential lack of masculinity" can fester in an individual for months, causing great lack of confidence in his own ability to understand himself".

"I felt a sadness as though a baby had died - but it was a grief for a passing feeling, rather than for a lost person. In the loss of that feeling, I may be opening my life for many more interesting and varied experiences. Instead of wanting to be available for the possibility of his presence I can now freely think of seeing distant friends I have not seen recently..."

"I believe that individuals nowadays are probably more aware of their inner loneliness than has ever been true before in history. I see this as surfacing of loneliness - just as we are probably more aware of interpersonal relationships than ever before. When one is scrabbling for a living, uncertain as to where the next meal will come from, there is little time or inclination to discover that one is alienated from others in some deep sense. But as affluence develops, and mobility, and the growth of increasingly transitory interpersonal systems instead of a settled life in the ancestral home town, men are more and more aware of their loneliness"
"But I believe there is a still deeper nd more common cause of loneliness. To put it briefly, a person is most lonely when he has dropped something of his outer shell or facade - the face with which he has been meeting the world - and feels sure that no one can understand, accept, or care for the part of his inner self that lies revealed.
Each person learns, early in life, that he is more likely to be loved if he behaves in certain ways which are approved by his significant others than if his behavior is the spontaneous expression of his own feelings. So he begins to develop a shell of outer behaviors with which he relates to the external world. This shell may be relatively thin, a role he consciously plays, with at least a dim awareness that he, as a person, is quite different from his role".

"Ни на солнце, ни на смерть нельзя смотреть в упор. Франсуа де Ларошфуко, максима 26"

"В смерти больше всего страшит не потеря будущего, а потеря прошлого. В сущности забвение - это форма смерти, которая всегда присутствует в жизни. Кундера"

"Иллюзии Пэт насчет того, что в своей жизни мы растем, развиваемся и движемся вверх, разделяют многие люди. Их серьезно подкрепляют идеи прогресса, выработанные западной цивилизацией, - от эпохи просвещения до американского императива на вертикальной мобильности. На самом деле прогресс - это всего лишь концепт: есть и другие способы осмысления истории. Древние греки не знали идеи прогресса: напротив, они всегда оглядывались назад, к золотому веку, который сверкал тем ярче, чем дальше уходил в прошлое. Внезапное осознание, что прогресс - это не боле чем миф, может быть шокирующим, как для Пэт, и влечет за собой серьезную трансформацию идей и убеждений".

"Наоборот, - воскликнул он, - прибавляет! Ограниченность удовольствия только увеличивает его ценность!"

Amor fati

"Некоторые отказываются от кредита жизни, чтобы избежать расплаты смертью". Подобная мотивация встречается довольно часто. Я думаю, что все мы встречали людей, которые будто постоянно находятся в спячке и боятся ощутить истинный вкус к жизни - из страха потерять слишком много"

"По мнению Отто Ранка, человек стремится стать индивидуальностью, двигаться вперед, развивать свой потенциал. Но это не даётся даром! Выделяясь из природы, развиваясь, двигаясь вперед, личность неминуемо сталкивается со "страхом жизни". "Страх жизни" - это пугающее одиночество, ощущение незащищенности, утрата связи с целостностью всего сущего. Но что мы делаем, когда страх жизни становится невыносимым? Мы начинаем двигаться в обратном направлении: отступаем, отрекаемся от индивидуации, находим комфорт в слиянии, растворяяся в другом и отдавая ему себя. Однако, несмотря на обретаемое утешение и комфорт, такое состояние нестабильно: в конечном счете личность начинает бояться стагнации и потери индивидуальности. Таким образом, слияние пробуждает "страх смерти". Между этими двумя полюсами страха - индивидуацией и слиянием - люди мечутся всю свою жизнь".

"Этот урок прост: превыше всего - контакт с человеком. Кем бы вы ему ни приходились - другом, родственником или психотерапевтом, действуйте решительно. Попытайтесь приблизиться к нему тем способом, который считаете правильным. Говорите от чистого сердца. Расскажите о собственных страхах. Импровизируйте. Обнимите человека, который страдает. Делайте, что хотите, лишь бы это принесло ему облегчение".

"Я считаю себя сверхуспешным человеком - уже несколько десятков лет я являюсь профессором психиатрии Стэнфорда, и мои коллеги и студенты относятся ко мне с уважением. Конечно, как писателю мне недостает поэтической образности - той, что есть у великих современных писателей - Рота, Беллоу, Озика, МакЭвана, Бэнвилла, Митчелла и многих других, чьи произведения я читаю с благоговением. Но я знаю, что сумел реализовать то, что во мне было. Я неплохой рассказчик, написал много книг - и художественных, и нехудожественных, и у меня гораздо больше почитателей, чем я когда-либо мог пожелать"

"Но в своей врачебной практике я употребляю слово "экзистенциальный" в самом прямом смысле - "имеющий отношение к существованию (экзистенции)". Хот экзистенциальные мыслители могут занимать разные позиции, все они выходят из одного допущения: люди - единственные существа, для которых их собственное существование является проблемой"
(вопросы смерти, одиночества, смысла жизни и свободы)

"Что экзистенциальный терапевт должен делать на сеансе? Или ещё проще: "Если бы я был мухой и наблюдал ваш сеанс, что бы я увидел?" Ответ на этот вопрос я начинаю с того, что рассказываю об одном секрете, который помогает правильно проводить и интерпретировать сеансы. Обычно терапевты рано узнают о нем, но и после многих лет практики он не теряет своей ценности. Секрет прост: разграничивайте содержание и процесс (говоря "процесс", я имею в виду природу терапевтического общения)"

"Таким образом, действия психотерапевта гораздо эффективнее, чем его слова" (и не только терапевта...)

Пало-Альто, Сан-Франциско, Калифония

Вчера с Лёвой провожали Олю на маршрутку, потом дитёныш очень переживал, но на предложение пойти домой ответил "хочу пройтись разок", и мы в итоге почти дошли до Марушиного дома.

После полутора часов по солнцу у меня стало отключаться сознание, книжки читала с какими-то очень большими домыслами
но после обеда и благодаря таки набежавшим тучкам, полегчало.

Болтали про раннее развитие, а потом про разные разности до середины ночи.
С утра на нас не светило солнышко, что удачно дало выспаться. Собирались с Афи совершенно по-девичьи, в итоге, догуляли до Чёрной речки, там "пообедали" и отдохнули. Как только пошли к Петроградской - пошёл дождь, потом он лил стеной, а когда мы дошли до метро таки прекратился. Давно хотела под дождь попасть

Волшебно, по-моему, посидели у Сони. Масса вкусностей , "ты сканируешь людей", Ригор Мортис на крыше...и скутер Я, конечно, трусиха и так толком и не разогналась но я на нём ехала ура-ура)

Давно не было таких дней.

Почитать:
Ницше
Фрейд
Thomas Mann "Buddenbrooks"
Marilyn Yalom (?) A History of the wife, of the Breast, Birth of the Chess Queen.
Cloud Atlas, Davi Mitchell

Посмотреть:
Good Will Hunting
The Bob Newhart Show

"Life is a mirable thing. I have decided to spend my life thinking about it"

"Arthur was he perfect name for the position. It was a name spelled the same in all major European languages, a name which would slip gracefully through all national borders. But, most important of all, it was an English name"

"The greatest wisdom is to make the enjoyment of the present the supreme object of life because that is the only reality, all else being the play of thought. But we could just as well call it our greatest folly because that which exists only a moment and vanishes as a dream can never be worth a serious effort".

"As a consequence of this episode, the latter-day Julius had an equisitive sensivity to the phenomenon of "role-lock": how often had he seen group therapy patients change dramatically but continue to be perceived as the same person by the other group members. Happens also in families. Many of his improved patients had a hell of a time when visiting their parents: they had to guard against being sucked back into their old family role and had to expend considerable energy persuading parents and siblings that they were indeed changed".

The trouble with a kitten is that
Eventually it becomes a cat (Ogden Nash?)

"I know what that's like," said Julius. "I have those same knee-jerk reactions to criticism. But let me tell you what I've learned to do. The real trick is to think of feedback as a gift, but first you must decide whether it's accurate. The way I proceed is to check in with myself and ask whether it clicks with my own experience of myself. Does any part, even tad of it, even five percent, ring true? I try to recall if people in the past had given me this feedback before. I think about other people with whom I can check it out. I wonder if someone is honing in on one of my blind spots, something they see that I do not. Can you try this?"

"One thing sticks out in my mind from those hour together, Julius. I remember you telling me about a novel where someone seeks a wise man who tells him that alternatives exclude, that for every yes there has to be a no."

"In his journal Goethe described the ending of his relationship with Arthur Schopenhauer: "We discussed a good many things in agreement; eventually, however, a certain separation proved unavoidable, as when two friends, having walked together so far, shake hands, one wanting to go north and the other south, and very soon losing sight of one another"

"No rose without a thorn. But many a thorn without a rose".

"The only way you can save your marriage is to be willing (and able) to leave it".

"Even in my youth I noticed in myself that, whereas others strived for external possessions, I did not have to turn to such things because I carried within me a treasure infinitely more valuable than all external possessions; and the main thing was to enhance the treasure for which mental development and complete independence are the primary conditions....
Contrary to nature and the rights of man, I had to withdraw my powers from the advancement of my own well-being, in order to devote them to the service of mankind. My intellect belonged not to me but to the world".

"Whoever seeks peace and quiet should avoid women, the permanent source of trouble and dispute. - Petrarch"

"When, at times, I felt unhappy it was because I took myself to be other than I was and then deplored that other person's misery and distress. For example, I took myself to be a lecturer who does not come a professor and has no one to hear his lectures; or to be one about whom this Philistine speak ill or that scandalmonger gossips; or to be the lover who is not listened to by the girl whom he is infatuated; or to be the patient who is kept home by illness; or to be other persons afficted with similar miseries. I have not been any of these; all this is the stuff from which the coat has been made which I wore for a short time and which I then discarded in exchange for another.
But, then, who am I? I am the man who has written The World as Will and Representation which has given a solution to the great problem of existence which perhaps will render obsolete all previous solution.... I am that man, and what could disturb him in the few years in which he has still to draw breath".

"Struggling for equanimity, he instructed himself: Don't struggle, don't resist, clear your mind; do nothing but watch the passing show of your thoughts. Just let thoughts drift into conscioness and then drift away.
Things drifted in all right, but there was no drifting out. Instead, images unpacked their bags, hung up their clothes, and set up housekeeping in his mind"

"We should treat with indulgence every human folly, failing, and vice, bearing in mind that what we have before us are simply our own failings, follies, and vices"

"Someone cannot loosen their own chains yet can nontheless liberate their friends" Nietzche