Кто не знает, во всех вариациях христианства есть книги трех порядков.
Во-первых, канон, который верующему неплохо бы знать.
Во-вторых, второканон (ака "внешние книги"), который знать можно, но особо ничего он не добавляет.
В-третьих - апокрифы, которые аналог "Хроник Сары Коннор" или старых марвелловских комиксов по Звездным Войнам. Их верующему лучше не знать, и за их чтение в церкви священника лишают сана. В них есть отдельные детали, которые церковь со скрипом но принимает в роли иллюстраций к канону (во всяком случае, не настаивает в их ошибочности), но не более того.

И вот туда-то мы (я) сейчас и погрузимся.

читать подробнее

Жалко, я не додумался оставлять где-то логи своего книжного списка, или хотя бы отмечать посты по нему отдельным тегом. Потому что начинался он как список школьной классики, потом постепенно трансформировался вообще в списки всех авторов, которые были хоть сколько-нибудь на слуху, потом еще раз трансформировался в религиозные разборы и лор, и наконец сейчас он на две трети состоит из научных трудов. Фактически я постепенно по чуть-чуть копаю разные дисциплины, чтобы посмотреть, насколько мне что интересно.

В статье Бейтсон описывает взгляд на шизофрению.
По его мнению - люди становятся шизофрениками, когда попадают в ситуацию, в которой (по их мнению) они не могут победить, что бы не делали.

Симптомы - шизофренику сложно понимать, что ему говорят окружающие, сложно самому доносить до окружающих слови мысли, а так же ему сложно понять, какие мысли ему пытается донести его собственные ощущения, подсознание, организм и т.п. Короче это нарушение в способностях коммуникации.

У шизофреников в основном проблемы с логическими цепочками. К примеру образ мыслей шизофреника:
"Люди смертны. Трава смертна.
Люди – это трава."

Речь шизофреника богата метафорами, но его проблема в том, что он сам не может понять, где метафора, а где нет.

Бейтсон считает, что мы способны нормально коммуницировать только используя знания контекста. И изначально проблемы шизофреника идут от того, что он иначе чем мы видит этот контекст. И поэтому в его сознании наши слова имеют другое значение.
Более того, шизофреник видит мир таковым, где его поведение уместно. И, если мы хотим его понять, мы должны понять, как этот мир выглядит и работает.

Помоему Бейтсон этим описывает классические правила ведения дискуссии вообще с любым человеком с отличной точкой зрения.

Далее Бейтсон описывает классические ситуации (он называет их - double bind - двойная связка), через которую человек становится шизофреником.
По его мнению двойная связка состоит из нескольких факторов:
1) В ситуации должно быть несколько сторон. Причем шизофреник должен быть жертвой.
2) Ситуация должна повторяться до тех пор, пока будущий шизофреник не начнет считать ее нормальным ходом вещей (в результате она становится частью его "контекста" искажающей его воображаемый мир).
3) Изначально шизофреник получает приказ что-то делать (или что-то не делать). За нарушением условия следует наказание.
4) Так же он получает второй приказ, противоречащий первому. К примеру если один из его родителей говорит ему не делать что-то одно, а второй (возможно - невербально) дает указание, что именно так и нужно поступать.
5) Третье приказание запрещает ему выходить из под действия первых двух. То есть он постоянно должен искать выход из двух противоречащих друг другу приказов.
6) Наконец, к тому моменту, когда условный рефлекс (паника, ярость) на эти три приказания закрепился в человеке, он уже может выйти из двойной связки, но при этом уже в состоянии шизфреника - потому что теперь любая часть двойной связки (к примеру только один из приказов, даже если нет противоречащего ему второго) вызывает у него ярость и панику. Даже если их вызывают галлюцинации.

Один из примеров двойной связки используется для достижения дзена, когда мастер заносит над учеником палку и говорит: "Если ты скажешь, что эта палка реальна, я ударю тебя. Если ты скажешь, что эта палка нереальна, я тоже ударю тебя. Если ты ничего не скажешь, я тоже ударю тебя"

При этом ученик может выйти из ситуации, к примеру отказавшись продолжать тренировку. Шизофреник же из ситуации выйти не может.

В результате двойного зажима человек лишается способности отличать текст от контекста. В первую очередь - понимать юмор (который является игрой на тексте и контексте).

Далее приводит пример возникновения шизофреников в семье:
Предположим что мать не любит своего ребенка.
Однако при этом она считает, что нельзя демонстрировать эту нелюбовь ребенку и формально пытается делать ему знаки любви (под "любовью" она понимает, к примеру, заботу или стремление сделать ребенка лучше).
В результате ребенок получает от матери противоположные сигналы на разных уровнях восприятия, при этом, мать ожидает от него реакции на ее формальную любовь, а не на реальную нелюбовь. То есть ребенок вынужден игнорировать подтекст, чтобы нормально сосуществовать, то есть правильно различая коммуникативные посылы матери - ребенок будет наказан за это. К примеру это не позволяет ему прокомментировать поведение матери и вообще как-то говорить об этом, т.к. он будет наказан за вербальные подозрения в ее нелюбви.
При этом и сближения с ребенком мать не хочет, то есть за неправильную интерпретацию он так же будет наказан.

Дальше по списку труды все того же Бейтсона - по кибернетике.
upd: точнее нет. книги Бейтсона развивают кибернетику 30-50х годов, мне же интересны ее основы в современном виде. далее по списку - "Прагматика человеческой коммуникации"
Upd2: она впрочем тоже не так интересна, там достаточно запутанная теория, которая доказывает что общение между людьми далеко не ограничивается передачей информации. спасибо, а я то не знал. далее - "Попытка свести с ума другого" Сирлс

Итак, попробую рассказать вкратце вводную часть:
Общая теория систем - это наука, которая пытается найти закономерности между всеми остальными науками.

То есть грубо говоря такие вещи как - движение галактик, движение молекул воды, поведение животного, растения, человека, корпорации, государства - все подчинены неким основополагающим принципам. И общая теория систем пытается найти эти общие для всех принципы.

В первую очередь, эта наука делит все системы на низшие и высшие.
1) Самая низшая система - организация энергии в материю, в субатомные частицы.
2) Уровень ваше - атомы.
3) Молекулы.
4) Вещества, объекты (сюда входят и все астрономические небесные тела)
5) Микроорганизмы, клетки и механизмы
6) Растения
7) Животные
8) Человек
9) Компания, организация, здесь же драматургия, социальные связи и чувства, уровень бихевиоризма
10) Государство, народ
11) Человечество

Далее, известно, что вселенная расширяется и в ней таким образом нарастает энтропия - беспорядок.
Однако одновременно - с течением времени вселенная образует системы все более высшего порядка. И каждая из систем пытается снизить энтропию вокруг себя.

Смысл существования любой системы (любого уровня):
1) В том, чтобы как можно эффективнее перерабатывать поступающую из внешнего мира энергию под свои нужды (повышать свое кпд). Нужды системы - это пункты 1-3.
2) В том, чтобы адаптироваться к среде и повышать свою адаптивность, то есть не разрушаться под воздействием среды и держаться в ответ на изменения среды
3) В том, чтобы как можно эффективнее бороться с энтропией

Любая система в какой-то момент достигает точки бифукации, когда ее структура меняется. Так как вселенная расширяется и в конечном итоге суммарная энтропия все равно повышается - рано или поздно таким образом развалятся все вообще существующие системы.

Энергия, которую система берет извне и перерабатывает для достижения вышеописанных целей п.1-3 называется ее ресурсами.

Система высокого уровня отличает от системы низкого неоднородностью элементов. Чем более разнообразен минимально необходимый для существования набор элементов системы - тем более высокий у нее уровень.

Любую систему можно объяснить исходя из ее целей (смысла см выше) и факторов среды, в которых система сформировалась и существует.
Эти факторы делятся на три типа, пример если система это корпорация:
1) Факторы, заданные низшими системами (время года, например)
2) Факторы, связанные с взаимодействием с системами равного порядка (конкуренция)
3) Факторы, связанные с взаимодействием с высшими системами (государственный строй)

Зная цели системы, факторы, в которых она существует и ресурсы, с помощью которых она достигает своих целей - можно предсказать поведение системы.

Фактически любая система питается энропией (беспорядком). При этом системы равного уровня конкурируют друг с другом, системы высшего уровня перестраивают себя, чтобы понизить энтропию включенных в них систем низшего.
И наоборот - системы низшего уровня пытаются помешать этой перестройке, так как понижение энтропии в среде вокруг них дает им меньше пищи для роста.

Под катом еще цитаты.

читать подробнее

Безумная крутость.
Пока просто цитаты. Позже попробую некую выжимку сообразить.

По Ламетри существует четыре вида организации материи:
1) Организация, при которой материя лишена целесообразности (неживой мир)
2) Организация, при которой тело направлено на самосохранение (и самовоспроизводство) - растительный мир.
3) Организация, при которой существует центральная нервная система - животный мир.
4) Организация, которая способна мыслить - человек

"Сам по себе кирпич не убивает человека, а производит это действие лишь благодаря достигнутой им скорости, т.е. человека убивают пространство и время". Человека убивает то, что мы называем кинетической энергией: mv2/2 – абстрактное соотношение, в котором масса и скорость взаимодополняют друг друга." (с)

"К числу наиболее значимых исследований можно отнести открытие академика Е.С.Федо­рова, опубликованное в 1891 году. Суть его заключается в том, что хотя любое вещество при определенных условиях кристаллизуется, но в природе может существовать лишь 230 типов кристаллической решетки."

"Механизмом системной эволюции является не адаптированность систем, а способность к адаптации"

"В 1865 году Р.Ю.Э.Клаузиус сформулировал понятие "энтропия". Этот термин позволил выйти за рамки закона сохранения энергии и обозначить принципиальное различие между "полезными" обменами энергии и "диссипированной" энергией, теряемой необратимо."

"1. Энергия мира постоянна.
2. Энтропия мира стремится к максимуму.
Пригожин пишет по этому поводу: "Возрастающая энтропия перестает быть синонимом потерь. Теперь она относится к естественным процессам внутри системы. Под влиянием этих процессов система переходит в термодинамическое "равновесие", соответствующее состоянию с максимумом энтропии"."

"В 1878 г. французским ученым Г.Бернаром впервые была сформулирована идея гомеостаза. Под гомеостазом он понимал свойство организма поддерживать параметры в определенных границах, основанное на внутренней устойчивости организма к возмущающим воздействиям внешней среды."

"Философский позитивизм заменил понятие каузальности понятием "функциональная зависимость", понятие причины – понятием "совокупность условий". Этот подход исходит из того, что не существует явлений, зависящих от единственной причины. Отсюда понятие "причины", примененное ко всем факторам процесса, идентично понятию "условия""

"Организованность системы настолько выше, насколько существеннее свойства целого отличаются от свойств его составных частей"

"Собственные интересы систем могут не только совпадать с интересами системы высшего уровня, но и противоречить им"

"Важно, что в критические моменты (называемые "особыми точками" или "точками бифуркации") принципиально невозможно предсказать, станет система менее или более организованной ("диссипативной", по терминологии Пригожина)."

Он за эту теорию Нобелевскую Премию получил. Так, кстати.

"То выделенное состояние, к которому стремится система, отличается тем, что в нём перенос энтропии в окружающую среду настолько мал, насколько это позволяют наложенные на систему граничные условия"

"Если Клаузиус говорил о том, что энтропия мира стремится к максимуму, то Пригожин эмпирически доказал, что системная эволюция, наоборот, стремится к минимуму переноса энтропии в окружающую среду. Именно это ключевое противоречие лежит в основе самоорганизации материи во Вселенной."

Модель (фрактал) роста популяции


"Рассмотрим, как происходит энергетический обмен на атомарном уровне. Почти вся масса атома сосредоточена в очень небольшой области по сравнению с его общим объемом. Эта область называется ядром атома. Атомы состоят из протонов и электронов. Весь остальной объем атома занимают электроны. Протоны входят в состав ядра, а электроны вращаются вокруг него.
Для того чтобы получить представление о строении и скрытой энергии мироздания, представим, что модель атома соответствует по размерам спортивному стадиону на 70 тыс. мест. Для сравнения – ядро атома будет напоминать спичечную головку. Атом водорода имеет только один протон. Он будет расположен в центре стадиона. Электрон, который примерно в 1840 раз легче протона, хаотично движется по всему пространству стадиона."

"Материя - это форма самоорганизации энергии."

Самая древняя, дошедшая до нас дипломатическая переписка западного мира - это серия глиняных табличек аж 1270х годов до нашей эры, где египетский фараон переписывается, в том числе, с вавилонским царем.

Царь пишет:
"«Царю египетскому, моему брату, Кадашман-Харбе, царь Кардуниаша, твой брат. Привет твоему дому, твоим женам, всей твоей стране, твоим колесницам, твоим коням, твоим вельможам, всем большой привет». Заканчивается послание настойчивым требованием присылки золота и подарков. «Что касается золота, — пишет царь, — шли мне золото, много золота, шли его до прибытия посольства. Пришли его теперь же, как можно скорей, в эту жатву, в месяц Таммуз»

Столь же настойчив в требовании золота и царь Митанни Тушратта. Свое послание Аменофису IV он заканчивает такими словами: «Итак, пусть брат мой пришлет мне золото, в таком большом количестве, которого нельзя было бы и исчислить… Ведь в стране моего брата много золота, столько же, сколько и земли. Боги да устроят так, чтобы его было еще больше в десять раз». Со своей стороны Тушратта готов оказать фараону какие угодно услуги и прислать всякие дары. «Если брат мой чего-либо пожелает для своего дома, я отдам в десять раз больше, чем он требует. Моя земля — его земля, мой дом — его дом».
Все эти документы составлены клинописью, на вавилонском языке — дипломатическом языке того времени."

Как все это мило.
Отдельно конечно радует банальна глина, которая сохранила записи хреновых три с лишним тысячи лет, в то время когда эти все хранилища информации, которые наша наука наизобретала - помрут через сотку. Может нам в глиняных табличках интернеты оцифровать стоит?

Еще, вы не поверите, но уже три с лишним тысячи лет назад договора подразумевали выдачу преступников, если те сбежали в дружественное государство.

А Шамбала впервые задана и описана в Калачакра-тантре. Которая кстати тоже достаточно поздняя система тантр - восьмой век где-то, ветхий завет смотрит как на говно.

Более того, буддисты, в отличие от индуистов, не очень были в тексты, они больше впечатлялись физическими практиками - правильному дыханию, иглоукалыванию, физическим упражнениям и т.п. Короче это были такие спортсмены от религии, и все их основные учения в первую очередь касались методик накачки бицепса.
А Шамбала - ну там какая-то страна счастья, не важно, давай лучше расскажу чем штыриться, чтобы бицепс рос.

Ну то есть каких-то описаний толком нет, концы в воду, всем наплевать, люди заняты делом, им не до шамбалы этой твоей (моей). Ну ок, жалко, чо. Я просто хотел лор покурить.

Я еще позже посмотрю, нет ли в тантрах чего интересного, или там чисто физические упражнения. Но по списку далее Бодлер.

О.
А ее оказывается придумал фантаст Джеймс Хилтон в 1933 году. То есть это ваще гнилой новодел неканон типо Некрономикона.

Зато есть еще Шамбала!

"«Стратегия голубого океана» (англ. Blue Ocean Strategy) — книга по стратегии бизнеса, изданная в 2005 году, авторы: Ким Чан и Рене Моборн из Института Стратегии голубого океана из INSEAD, европейской топ-бизнес-школы. Книга иллюстрирует бурный рост и высокую прибыльность компаний, которые могут генерировать продуктивные бизнес-идеи, создавая не существовавший ранее спрос на новом рынке («голубой океан»), где практически отсутствуют конкуренты, вместо того, чтобы конкурировать со множеством конкурентов на малоприбыльных рынках («алый океан»). Базируясь на 15-летних исследованиях, авторы книги используют в качестве примеров 150 успешных стратегий на отрезке в 120 лет среди 30 отраслей, которые претворили стратегию голубого океана в реальность." (c)

Забыл дома карту. Решил попробовать оплату с телефона. Стою как дурак такой типо, а где нажимать где пин вводить? Кассир - а все снялось уже.
Я - штоето за колдунство?!

Оно ведь и в метро тоже работает, да?
Никаких грёбаный карт и жетонов больше - подходишь к проходной и оно деньги снимает, так?


А можно с терминалом в кармане сходить и снимать бабло со всех кто рядом?
А можно же с вышки деньгоснимательным лучом по городу шибануть? Нахер зомбив рус, я знаю что буду сбрасывать со спутника. Баблоснимательную боеголовку.

но горчицы чуть-чуть.

Поделитесь своей выигрышной комбинацией перков плз

Часть радиации (альфа-излучение) распространяется только на 2 сантиметра от облучённого предмета. На большем расстоянии - совершенно не опасно.

Проблемы начинаются, когда облучённый предмет - это пыль. Осев на человеке, и тем более попав на слизистые и, что ещё хуже, проглоченная с воздухом, она оказывается внутри организма. Что, как не сложно догадаться, в радиусе менее двух сантиметров от него.

Именно чтобы помешать проникновению пыли, в радиоактивных зонах носят спецодежду и маски.
Именно поэтому, чтобы очистить любой предмет (себя, одежду и т.п.) от альфа-излучения (альфа-частиц), достаточно его постирать. Стереть пыль, короче.
Поэтому после посещения радиоактивной зоны нужно принять душ.

via

без шуток

здесь

При работе над продуктом для маленькой ниши - старайся чем-то зацепить людей, которые в эту нишу не входят.

При работе над продуктом в большой нише (и тем более в мейнстриме) - наоборот старайся, найти внутри общего потока нишу, в которой ты сможешь быть лучшим.

Урок первый и главный: научиться отвечать "а ты?" в ответ на все риторические наезды.

Никогда не нужно отвечать на поставленный вопрос. Вообще ни на какие риторические вопросы отвечать не следует.
Всегда нужно отвечать на всю риторику своим вопросом в адрес спросившего. Что именно спрашивать - не важно, если что, можно ещё пару вопросов задать, получше. Важно не отвечать на то, на что отвечать не хочешь и не видишь смысла.

- В любом списке услуг с ценами имеет смысл ставить услуги, которые заведомо дороже чем хотят платить клиенты. Эти услуг никто не будет покупать, но по сравнению с ними другие услуги будут казаться дешевле, чем они есть на самом деле.
Это правило работает даже чисто визуально. Вещь, окружённая более крупными вещами - кажется меньше, чем та, которая окружена мелкими.


- К товару, который продавец больше всего хочет продать клиенту, имеет смысл делать ещё одну "улучшенную" версию за ту же (или почти ту же цену). Таким образом "улучшенная" версия будет казаться дополнительным бонусом, и будет привлекать к себе внимание.

- Так же привлекают внимание товары, которые легко может сравнить между собой не специалист. Они оттеняются другими товарами, которые делаются сложнее для сравнения.

- Выставляя на рынок новый тип товара имеет смысл ассоциировать его с чем-то наиболее дорогим, что уже есть на рынке. Таким образом можно будет поставить на свой товар наивысшую цену.

- Если завысить цену товара, а потом дать скидку (тут важно, что покупатель сначала увидит завышенную цену и решит, покупать или нет, а уже потом скидку, и снова решит, покупать или нет) - вероятность, что покупатель купит за скидочную - выше. Даже если после скидки цена всё ещё завышенная.

- Более того. К "якорной" цене первого продукта такого типа на рынке потом можно подвязать цены аналогичных. Если цена первого продукта выше - то цены похожих продуктов (следующих в линейке) тоже можно ставить выше.

- Лист из разнообразных сравнимый между собой невыгодных предложений кажется более выгодным, чем одно невыгодное предложение.

- Ещё эффективнее чем невыгодная скидка действует невыгодная скидка с одновременным ухудшением (или повышением цены) на хороший/дешёвый товар. Покупателю должны быть видны оба действия. Это вдвойне склонит его в идее купить нечто невыгодное.

- Делая в товаре позитивное изменение, не меняющее его себестоимости - имеет смысл тем не менее повышать его цену.

- Можно серьёзно просадить товар конкурентов, выкинув на рынок его бесплатный аналог, даже если он будет значительно худшего качества. Сама по себе бесплатность товара заставит его пробовать даже людей, которые не особенно и хотели его брать, даже если бы он стоит копейки. Эти потребители потом дополнительно монетизируются через внутренние механизмы.

- Если у человека есть выбор - получить нечто реально хорошее за деньги (пускай даже не очень большие) или нечто не очень хорошее но бесплатно, они выбирают второй вариант.
Таким образом можно заставить человека брать вместо нужных ему вещей - ненужные, т.к. в реальности человек до конца не уверен, понадобится ли (и насколько понадобится) та вещь, которую он покупает. И "бесплатность" вещи лишает его выбора.

- Аналогично, если есть желание выставить на некую вещь огромную скидку, сделав её почти бесплатной. Значительно выгоднее увеличить скидку ещё сильнее и сделать вещь целиком бесплатной, и потом уже использовав в маркетинге. (Только важно проследить, чтобы всё не ушло перекупщикам.)

- Если за одну и ту же работу случайному человеку платить деньги (небольшие) или не платить - во втором случае он будет получать от этой работы больше удовольствия.

- Почти всегда имеет смысл переводить любое позитивное отношение человека к компании - в личное, будто бы компания это тоже человек, или некий организм с единым мнением, образом мысли и характером. Человек готов вести себя себе во вред, когда его сознание переключено с рыночных отношений на личные.

- Аналогично, если компания может производить недорогие но редкие и приятные подарки - многие люди будут сильнее рады этим подаркам чем аналогичным деньгам в обмен на некую услугу, или работу (так в принципе работает кикстартер, мерч и коллекционные издания).
Тут конечно важно не перейти психологическую черту.

- Можно повысить привлекательность выбора, указав на его социальную значимость, а не экономическую. К примеру, значительно больше людей пойдут на медицинский факультет, если он будет называться "факультет по поиску лекарства от рака", хотя по факту это будет обычное медицинское образование с некой небольшой надстройкой.
(В США проходит фестиваль Burning Men, где вообще отсутствуют товарно-денежные отношения. Только обмен товарами и услугами.)

- Человек согласится на большие траты, если они отложены по времени, собсно на этом работает система рассрочки и f2p. Копить никто не любит и не умеет.

- Обычно человек дороже оценивает те вещи, которые у него есть, по сравнению с теми, которых у него нет. И чем больше мы владеем вещью, тем дороже её ценим. На этом работает "Эффект Икеи"
Интересно, можно ли применить тот же трюк в видеоиграх? Можно ли продавать людям полусобранные видеоигры с инструкцией по сборке?
Так же на этом работают все "пробные периоды". Люди готовы потратить больше денег, чтобы не отказываться от вещи, которая у них есть, по сравнению с деньгами, которые они готовы потратить на получение того, чего у них нет.

- Люди готовы платить больше за возможность получить больший выбор, даже если они не собираются этим выбором пользоваться. Узкоспециализированные вещи обычно менее привлекательны.
Более того, люди нередко готовы жертвовать время и деньги на то, чтобы не потерять возможности, даже если они точно знают, что эти возможности им не нужны.

- Если заранее сказать человеку, что еда невкусная - она покажется ему менее вкусной, по сравнению с ощущениями другого человека, которому это не сказали.
Фактически можно управлять ощущениями человека от чего угодно, заранее указав ему на ту или иную характеристику продукта.

- Красивая упаковка улучшает ощущение от вкуса еды. Даже если это, к примеру, солонка, из которой берут щепотку соли.

- Как вариация эффекта плацебо - если один товар дороже другого, людям кажется что и работает он лучше, даже если это не так.

- Средний порядочный человек склонен к мелкому обману, даже если есть риск быть пойманным.

- Если человека заставить вспомнить о честности "к примеру предложить ему записать на бумаге десять заповедей" некоторое время после этого он будет в среднем более порядочным.

- Люди не считают кражу мелких вещей - кражей. В то время они считают кражей - кражу мелких денег. Деньги носят в головах у людей некоторый налёт сакральности.

- При работе с "фейковой валютой", жетонами, акциями, любыми символами или безналичными деньгами, которые можно в какой-то момент обналичить - мы считаем их скорее вещами, чем деньгами.

- Когда группа людей делает выбор товаров из списка (к примеру сортов пива из меню) - они стремятся выбрать как можно больше разных сортов. Естественно, это только если они знают, что заказали соседи. Таким образом продаются товары, менее привлекательные в остальных случаях.

- Люди склонны идти на жертвы, даже в мелочах, для доказательства окружающим своей уникальности. Даже если на самом деле это не показывает их уникальность. Людям важно вести себя не так (не совсем так), как ведут себя окружающие.
(В азиатских странах ровно наоборот - люди стараются вести себя так же, как окружающие.)

Далее по списку - "Как мы принимаем решения"

"В нашей методике изобретение разделено на шаги. Первый шаг - представить идеальное решение.
К примеру есть сосуд с жидкостью. В каком-то месте сосуд протекает. Нам нужно изобрести способ, как сделать, чтобы это место можно было быстро увидеть. Первым шагом, представим идеальное решение. Что если мы можем волшебной палочкой сделать так, чтобы задача была выполнена идеально? Как выглядит это решение? Очевидно, в идеале вообще ни сосуда не видно ничего, только то место, где протечка. Отлично, исходя из этого находим реальное решение - добавить в жидкость флуоресцентную краску. Достаточно выключить свет - и вы моментально видим место протечки."

"Что такое техническое противоречие? Это когда улучшая одну особенность механизма - этим ухудшаешь другую. К примеру у меня в руках микрофон. Я могу сделать его чувствительней, и он будет лучше передавать мой голос, но и окружающие шумы тоже. Либо я могу приглушить шумы, но и мой голос будет передаваться хуже. Мы всегда ищем баланс между разными свойствами механизма.
Всего разнообразных видов технических противоречий не так уж и много, как и их решений. Более того - пятьдесят самых распространённых мы свели в таблицу."



Впечатляюще! Продолжаю курить тему.
Человек на видео кстати за свою теорию 25 лет просидел в гулаге (на видео он уже после), спасибо доброму дедушке Сталину за это.
upd: по просьбам из комментариев поправлясь - освободили его всего через несчастные 4 года. Спасибо Сталину за эту, мог ведь и сожрать живьём.

Продолжаю курить азиатскую дурь.
Короче.

В Китае есть три основных религиозных течения - Дао, Конфуцианство и Буддизм. Основатели всех трёх (Лао Цзы, Будда и Конфуций) жили примерно в одно и то же время (в 3-5 веках до нашей эры). Если я правильно помню (мне влом гуглить) в то время в Китае был очередной период развала империи, который отметился серьёзной популяцией философов на средний метр несчастной китайской земли.
Лао Цзы с Конфуцием даже были знакомы лично, а вот с Буддой они чуть разминулись. В учениях всех трёх дофига общих идей, но это три совершенно разных религиозных школы, которые постоянно воевали между собой.

При этом буддизм был надстройкой над индуизмом, а конфуцианство и дао, это вообще левые течения. Ну то есть Конфуция я читал, мужик был спокойным прагматиком и просто просуммировал представления о справедливости, которые и так существовали в китайском обществе. Да и до сих пор они существуют. Ну то есть за пониманием сумрачной китайской души - вам в Конфуцию обращаться надо.

А во Лао Цзы, насколько я понимаю, был уже надстройкой над базисом, и он рассказывал не о том, как быть приличным человеком, а о том, как раскрыть свой потенциал и стать фактически сверхчеловеком, или как минимум - использовать на максимум те возможности, которые дала нам природа. А для этого требуется идти верным путём - дао (что переводится как "путь").
Фактически противостояние дао и конфуцианства это классический конфликт свободы и порядка. Конфуцианство стоит за упорядоченное общество, за правила. Дао - за разумность, которая превыше правил. Короче Конфуций открыл ячейку Тамплиеров, а Лао Цзы - братство асасинов. Жаль, что авторы ассасинс крид не в курсе всей этой красоты, там богатейшая тема для.

Ок, теперь пошли к сабжу.

"ДАО, которое может быть выражено словами, не есть постоянное дао.
Имя, которое может быть названо, не есть постоянное имя. ... Поэтому тот, кто свободен от страстей, видит чудесную тайну [дао], а кто имеет страсти, видит только его в конечной форме."

очень логично, на самом деле

"Когда все узнают, что доброе является добром, возникает и зло."

"Поскольку он не гордится, его заслуги не могут быть отброшены."

"Если не почитать мудрецов, то в народе не будет ссор. Если не ценить редких предметов, то не будет воров среди народа."

А здесь Лао Цзы реально обгоняет мыслью время:
"Управляя страной, совершенномудрый делает сердца подданных пустыми, а желудки - полными. Его управление ослабляет их волю и укрепляет кости."

Основная добродетель Лао Цзы - умеренность.

"Небо и Земля долговечны потому, что существуют не для себя."

Об эгоизме:
"Мудрый ставит себя позади других, благодаря чему он оказывается впереди. ... Не происходит ли это оттого, что он пренебрегает личными интересами? Напротив, он действует согласно своим личным интересам."

Мне очень сложно не цитировать вообще всё целиком. Дао Дэ Цзин потрясающе созвучно моим собственным представлениям о правильности:
"Высшая добродетель подобна воде. Вода приносит пользу всем существам и не борется с ними. Она находится там, где люди не желали бы быть. Поэтому она похожа на дао."

Лао Цзы много пишет о том, что необходимо искать мельчайшие точки для применения силы. Места, где наименьшее усилие приносит наибольший результат.

"Лучший правитель тот, о котором народ знает лишь то, что он существует. Несколько хуже те правители, которые требуют от народа их любить и возвышать. Еще хуже те правители, которых народ боится, и хуже всех те, которых народ презирает."

"Стремясь к малому, достигаешь многого; стремление получить многое ведет к заблуждениям"

"Мудрый не считает правым только себя, поэтому может обладать истинной; Он ничему не противоборствует, поэтому он непобедим"

Очень верная мысль "не геройствуй, а делай своё дело":
"Человек с высшим дэ не стремится делать добрые дела, поэтому он добродетелен"

"Сильные и жестокие не умирают своей смертью."

"Кто умеет удовлетворяться, всегда доволен своей жизнью."

"Я имею три сокровища, которыми дорожу: первое - это человеколюбие, второе - бережливость, а третье состоит в том, что я не смею быть впереди других."

"Все существа и растения при своем рождении нежные и слабые, а при гибели сухие и гнилые. Твердое и крепкое - это то, что погибает, а нежное и слабое -- это то, что начинает жить."

"Знающий не доказывает, доказывающий не знает."

"Дао мудрого -- это деяние без борьбы."

В целом - прекрасная книжка. Я очень доволен.
Далее по списку - "Голод" Кнута Гамсуна.

Нучочо пацаны, буддизм?
Давайте я вам вводную небольшую сделаю.

Будда, как известно, родился в Тибете и жил в Индии где-то за пять веков до рождества Христова. И исповедовал он индуизм. То есть буддизм это такое позднее ответвление индуизма, которое со временем ушло из Индии в среднюю Азию и в Китай. Отношения между буддизмом и индуизмом примерно как между католичеством и исламом.

Ну то есть в индуизме Будда считается последним на текущий момент воплощением Вишну (верховного бога), а в буддизме, где Будд - аж целых двадцать шесть штук (и канонический Будда Шакьямуни, который собственно всем известен под именем "Будда" - предпоследний). И среди этих двадцати шести затесалось несколько аватар индийских богов. Ну то есть между религиями есть некоторый обмен любезностей, так что некоторые персонажи одной - умеренно каноничны и в другой.

Как ислам практически не добавляет никого в христианский канон, так же и буддизм вполне удовлетворён системой, оставленной индуизмом, и на самом деле мало где её переиначивает. То есть, если вы знакомы с основами индийского пантеона, то можете считать что процентов 99,9% примерно, а возможно и больше буддийской теории вы знаете.

Вот, а дальше начинаются серьёзные отличия, потому что буддизм в отличие от большинства религий, это не организация, не система верований, и вообще даже толком не вера. Буддизм это набор методов, с помощью которых можно попытаться сделать себя более правильным человеком. Если получится.

К этому методу прилагаются притчи, которые фактически тоже считай методы, потому что каноничность большинства притч крайне спорна, и некой чёткой морали в них нет, и вообще они существуют не для того, чтобы ты из них урок извлёк, они существуют, чтобы у тебя мозг отключился, и ты перешёл на новую ступень самосознания. И получится это у тебя или нет - непонятно. Подразумевается, что вот жили до тебя умные люди, им вот такие методы помогали, а ты, ну, сам для себя смотри, что тебе поможет. Может для тебя вообще другие способы прихода к просветлению нужны. Кто тебя знает.

При этом в буддизме есть огромный набор текстов, называющийся "Трипитака", который использовался монахами. Среди этих текстов разнообразные притчи (сутты), уставы монастырской жизни и законы (опять же, чисто внутримонастырские), всё это очень бессистемно т.к. опять же, это методы для практического применения и медитации, а не для чтения.

Среди сутт наиболее канонической является "Махапариниббана сутта", которая по идее рассказывает о последних годах жизни Будды, когда он пытался как-то просуммировать учение для неофитов, чтобы не запутались. И этот текст - наверное самое близкое что есть во всём буддизме к традиционной литературе.

И короче я его почитал, и там тоже всё очень сильно на адепта. Короче буддизм, он не для чтения, этим он Каббалу напоминает.
Дальше по списку - посмотреть, что там интересного у Лао-дзы (причём у меня ощущение что я его уже читал).