А, все же, в Украине есть такие электронные издания, которые не просто пишут многими предложениями о том, что подлый Порошенко вот настолько грубо и тупо пытается сорвать выборы, когда в Керченский залив вообще можно было и не входить, зная, что нарываешься на атаку хоть и оккупантов, но добрых соседей, но и цитируют слова Елены Лукашенко так, как будто она имеет право оставаться на свободе, а ее слова что-то безусловно ценное в политической жизни страны. Эта свора тявкает в сложившейся ситуации особенно старательно. Это то, что является побочной стороной демократии, потому что при любой демократии хоть где-то хоть как-то должно быть представлено зло. Хотя все знают, что оно очевидное, дискредитировавшее себя сто раз и т. д. Петушиный угол, кукуреку и кококо, вот как я бы назвала подобные сми

Взято у Дмитрия Вишнякова, на основе того, что им взято у Дмитрия Чекалкина:

"Советская историография тиражировала миф о том, что Крещатик якобы разбомбили немцы. Однако взрывы и огромный пожар на Крещатике произошли уже после входа немецких войск в город — это была часть плана "выжженой земли", которая должна была остаться после отхода Красной армии.
В пользу версии о подрыве Крещатика советскими диверсантами говорит и то, что помимо Крещатика, в городе было также заминировано и множество других зданий — электростанции, водопровод, крупные административные здания, почтамт, Успенский собор Киево-Печерской лавры, музей Ленина и отдельные большие жилые дома — взорвать и сжечь всё это удалось лишь частично, из одного только бывшего музея Ленина было извлечено потом около трех тонн тола вместе с радиоуправляемым взрывным устройством."

"Деды взрывали...
Говорят: "Можем повторить!"

24 сентября 1941 года, Крещатик был взорван. Вслед за взрывами последовал обширный пожар, разносящийся вверх по улицам Лютеранская и Прорезная. Погасить пожар было невозможно, так как почти одномоментно с разрушением Крещатика в городе был уничтожен водопровод, а пожарные службы не действовали. Большинство зданий в районе Крещатика имели деревянные перекрытия и выгорели практически до основания, после пожара остались только закопченные кирпичные коробки с черными дырами на месте окон.

Советская историография тиражировала миф о том, что Крещатик якобы разбомбили немцы. Однако взрывы и огромный пожар на Крещатике произошли уже после входа немецких войск в город — это была часть плана "выжженой земли", которая должна была остаться после отхода Красной армии.

В пользу версии о подрыве Крещатика советскими диверсантами говорит и то, что помимо Крещатика, в городе было также заминировано и множество других зданий — электростанции, водопровод, крупные административные здания, почтамт, Успенский собор Киево-Печерской лавры, музей Ленина и отдельные большие жилые дома — взорвать и сжечь всё это удалось лишь частично, из одного только бывшего музея Ленина было извлечено потом около трех тонн тола вместе с радиоуправляемым взрывным устройством.

Планировали также подорвать и Софийский собор, но его спас директор Софийского заповедника Алексей Повстенко, который ответил минёрам, что в Софии нет подвалов для взрывчатки.

Немцы, кстати, в свою очередь распускали слухи, что Крещатик якобы "подорвали евреи". О том, откуда у "евреев" взялись тонны взрывчатки и каким образом они получили доступ с этой взрывчаткой в подвалы всех зданий, немцы не уточняли..."

Хроника оккупированного Киева, 1941-1943

По ссылке пост с выдержками из документов и фото, на которых видны взрывы и пожары на момент, когда немцы уже пытались организовывать в Киеве какую-то свою жизнь, забавно и жутко обясняя происходящее тем, что все тут взрывают евреи. Видимо, то что советские будут взрывать свои же строения, убивая, кроме оккупантов еще и большое количество местных жителей, совсем не приходило им в голову и объяснять происками еврееев им было гораздо проще. Еще одно доказательство, что для Сталина человеческий ресурс был чем-то вроде грязи и не только человеческий. Главная ценность - чтобы не досталось никому

Иногда хочется отодвинуть в сторону переводы статей на английском и срочно прочитать что-нибудь литературное на языке, которым я владею хорошо, на украинском или русском. В этот раз я прочитала "Эвакуатор". Когда-то очень давно его хвалили знакомые. И у меня нет однозначного отношения, на данный момент, к этой книге. Я понимаю, что Д. Быков хороший поэт. Но эта странноватая проза, скорее мне кажется книгой написанной кацапом для кацапов. Образ горящей Москвы не вызывает ни злорадства ни сожаления. Хотя, сюжет довольно увлекательный, за счет ощущения, по мере развития истории, в целом, прохождения игры, которая непонятно зачем и для чего и к чему ведет она главных персонажей. Неприятный осадок оставляет такая естественная постоянная манера русских людей мерять собой весь мир. "Америкосы", "пиндосы" характеристика мировоззрения, даже если при употреблении этих слов есть доля юмора и оно как бы вообще по-доброму. Для инопланетных цивилизаций земляне это как русские, да уж конечно! Весь мир такие как русские иначе и быть не может.

Интересен сам эвакуатор. Он же главный инициатор игры. Он как будто знает ключ к разгадке тайны, которой не последовало, как последовало бы у Д. Фаулза, например.
Думай теперь, читатель, это он с некоторым расстройством личности или действительно что-то знает. Испугалась ли девушка провинциально-московская больших настоящих чувств или просто решила в игре свои нерешенные ранее подростковые проблемы, закрывая вместе с гештальтом и источник в себе любви к главному герою? Ощущение легкой досады от того, что тебя не то чтобы как-либо особенно наебали, но это и не совсем то, что ты ожидал получить на выходе. Просто обстоятельства фантастического романа, лично для меня только обертка. Без соотвествующей начинки теряющая смысл. Но нет и уверенности, что необходимый мне смысл действительно потерян. Просто, может быть, припрятан. Такой вот литературный прием.

А из английских статей я узнала, что у египтян, кроме того, что душа - это сложно сконструированное приспособление из разных частей, включая тело, были настольные игры. И все про загробный мир. Бросил кубики, ходишь фишкой по дoлине мертвых, идешь к реке, смотришь на небо, поворачиваешь на восток, а там...

Я зробила доволі багато фото на Личаківському цвинтарі, львіському некрополі, розташованому на пагорбі, в якому сімейні склепи та скульптури розповідають відвідувачам про ставлення родин померлих до своїх родичів, про тугу за ними, про любов, про незворотні зміни. Але й про життя, про те як життя та смерть існують поруч з одне одним. Я багато, відповідно, виклала таких фото у Інстаграмі, більше ніж мій акаунт, з такою кількістю фото про смерть, міг би вважатись не сумним, позитивним та веселим. Просто я не роблю вигляд, що смерті не існує, поки хтось спеціально не нагадає. І, головне, ці фото красиві. Це частина життя саме у Львові і вона вот така! Тут не потрібно ховатись за Хеллоуїн, або за якусь іншу розважальну хуйню, застигла вистава у вигляді каменю розповість усе що треба без вашого керування, та марних ілюзій що ви все контролюєте. Але вас запрошують на подію :--)

Слежу иногда за тенденциями в дизайне интерьеров и думаю сейчас следующее: если более или менее вся мода, которую задает т. н. европейский стиль, а более всего, как мне кажется, скандинавский, устремляется в сторону большей лaконичности форм, большей функциональности вещей и пространства, то, если присмотреться, это только видимость. Во многих случаях. Все эти, компактно устровишиеся на поверхностях помещения, книжечки, вазочки, казалось бы немногочисленные предметы декора, они вообще не для чего. Вазочки не для цветов, книги не для чтения и прочее.

Человечество научилось делать вид, что жилое помещение стало свободно от лишних предметов. А без абсолютно бесполезных элементов декора ему неуютно. Если не за что взгляду зацепиться, то уже пустовато и дизайн не дизайн. Так повесьте же картины на стены, пусть они, когда вы внимательно на них смотрите, сообщают вам о чем-то важном хотя бы. Кто-то кто последовал за Керико и Кaндинским, да хоть и Эдвардом Хоппером. Настенный коврик пусть будет авторства мастeрицы из Баухауса. А диванная подушка, с вязанной наволочкой в стиле той же дизайнерской школы, пусть ее свяжите вы сами, сообщив ее решением изначально больше чем сами могли подумать. Или уже честно делать дорогущий по стоимости закос под вынырнувший вдруг из закоулков коллективной памяти стиль Людовика 14-го. Это будет хотя бы искренне, от души. Каждая хрустальная подвеска на большой многоярусной люстре, каждый завиток на резной мебели, каждая оборочка на платье фарфоровой постушки. И позолота на обоях выделанных из свиной кожи, как в сказке Андерсена. Холодильник спрятать в деревянный шкаф. Амуры, Фрагонар, Буше и все что вообще угодно ненасытной душе. Тоже, свобода самовыражения. И страсть

Фильм Элиа Казана "Трамвай Желание" оставляет явно противоречивые впечатления. Кроме извечного конфликта людей из категории "умное животное" с интеллигенцией, с одной стороны, ты видишь в этом каким говном может быть человек если он именно тот вид быдла, который хоть и зажат в привитые с детства рамки представлений о моральном кодексе, особенно для женщин, но проявляет жестокость сравнимую даже не со средневековьем, а с каменным веком, с другой стороны, краешком сознания, уже во время просмотра думаешь, а не хочет ли сказать автор, что хоть обе стороны, представляющие разные социальные слои, неидеальны, но не стоит ли попытаться понять природу поступков и тех и этих, проще говоря найти за что пожалеть.

И вот я смотрю на безупречно красивое лицо персонажа М. Брандо и понимаю, что не за что. Видел ли Казан или автор пьессы, что это совершенно непроходимый тупик?
Манера вести себя у героини Вивьен Ли бы раздражала, если взять персонаж и перенести в современные реалии, а так понимаешь, что в той среде, американского общества 40-х, до сексуальной революции 60-х, это неизбежный почти сценарий, в котором она становится такой. Просто женщина, умевшая больше всего идти на поводу своих чувств, которые привели ее на какое-то время к сексуальной свободе, за которую ее потом вытеснили за пределы или на окраину общества, но пытавшаяся хоть как-то приспосабливаться, оказалось довольно жалкой на момент своей жизни, которая происходит в фильме. Да, я теперь думаю, что это так же намеренное желание автора показать несостоятельность попыток копировать в реальности образы из фабрики грез, особенно принцип загадочности и веру в магию кокетства, прочих признаков неестественной игры в отношениях.

Фильм скорее раздражает своей неактуальностью на данный момент, но кроме одного, это учительница, которую выгнали из школы за секс с 17-летним учеником. И вот тут уже точно видно, что авторы и пьессы и фильма на ее стороне, в 1951-м году.

Сам Казан был, оказывается, стукачем, когда американское государство пыталось контролировать убеждения в головах граждан и выслеживало коммунстов. Кинематографисты пробовали защитить себя от попыток выискивать данные о приверженности к коммунистическим верованиям хотя бы внутри их сообщества, но были и, наборот, особенно рьяные любители помочь спецслужбам выявить еретиков. И вот этот человек доказывал, что общество с его моральными ценностями несколько прогнило, а образы красавиц из фабрики грез именно в реальной жизни смотрятся несколько тухловато.

Все же, мне кажется, образ Брандо, который хоть и обезьяна, но безупречно красивая, тоже высказывание о нежизнеспособности американской мечты. Когда человек будто сошедший с экранов кинопроката, то есть практически бог, но, при этом, тупой, безграмотный и, главное, как сортир полный говна. Маковкой на торте там было стремление после того, как всем доказал, что женщина действительно падшая еще и выебать ее в ту ночь, когда его жена, ее сестра, рожала. То есть его беда, на протяжении фильма, была даже не в том, что ему не дают побыть наедине с женой, а в том, что он вообще не трахался. И уничтожение той, которую презрительно называл высокомерной королевой, хотя она даже периодически немножко унижалась, чтобы найти с ним общий язык, было для него особенным удовольствием. Уничтожить, выебать и вышвырнуть, настоящий самец неандерталец. Обезьяна. Стоило ему остаться в дома наедине с одной из женщин, попытка сексуального насилия последовала моментально.

Хотел ли участник преследования коммунистов вызвать сочувствие и к нему, не знаю. Я не увидела однозначного высказывания, что нет

Вообще, мне еще давно казалось, что сказка о Крошке Цахес повествует о том как маленького человечка как-то по доброте душевной приблизили к абсолютной власти, а он, оказавшись ее обладателем совсем забыл о проблемах других людей и не обращал внимание ни на что кроме устремлений своего эго. То есть виноват не столько крошка, сколько тот кто его допустил к власти.

А теперь я быстро прочла синопсис и вижу, что сказка не совсем об этом, и я, возможно ее уже давно путаю с какой-то другой сказкой, периодически используя имя Цахес некорректно. Мне поэтому виделось сходство с этим образом у большинства таких персонажей, которые по причине того, что они небольшие по размеру, болезненно и гротескно выпячивающих эго. Выходит, зря

В фильме режиссера Фолькера Шлендорфа «Жестяной барабан», параллельно племени просто людей, существует племя игрушечных людей, которые не хотят расти. «Мы слишком маленькие люди, чтобы теряться» - важный тезис в этом фильме, один из символов племени крошек, на ряду с цирком, где у них единственное место в мире для самореализации.

Тема инцеста, запрещенного секса, возможно, для повествования об инфантильности, игра в прятки, хотя что может быть естественней чем этот запрещенный секс для главных героев? Но чтобы не ругали взрослые. Тема нацизма в Германии, как очевидного зла, здесь как повод для маленьких людей бить в барабан и выступать в цирке. Просто все зрители в зале смотрят и хлопают, а что еще надо? Остальное не касается выступающих. Все равно ведь угрей, питающихся падалью, приготовит за тебя тот большой и неумный дядя.
Выполнит всю грязную работу.

Но иногда ведь они и растут, когда приходит время. Национальная традиция в Кашубии — это, похоже, выпекание картошки в костре возле дороги. Важно помнить, кашубы — не поляки

Знайти "Ксі Простір" - це трохи є випробування. Здається, ничого складного, з одного боку вулиці тягнеться довга общага, з другого довги магазинні склади, але нема тротуарів, але бракує освітлення. Світ рідких лихтарів якійсь жорсткий, якійсь холодній, наче завжди зима, тільки нема снігу. Полярна ніч без снігу. Згадуються рядки, які я колись чула у фільмі, можливо, Тарантино, а він, мабуть, узяв із Біблії, або чогось схожего не неї: "Йдучи долиною смерті, не убоюся зла!".

Художній комбінат це темне неопалюванне приміщення. Але на тому самому поверсі, де має бути сеанс арт-хаусного кіно, раптом видно смужку світла під дверьми.
Всередині мені дуже раді, ті хто влаштовує. Один з них починає розмовляти зі мною українскою. Я відпопідаю, чую що інши розмовляють на російський та відчуваю, що не зручно якось на неї так швидко переходити. Знов раптова мовна практика. Пригощають чаєм з ягодами. Почуваюсь серед них якось дуже вільно. Що спало на думку, то й кажу. Мені добре з ними. Принаймні в цей вечір.Потроху приходять ще люди. Я роблю вийнятки із мовою спілкування. Але з тим хто почав зі мною говорити українською вже спілкуюсь тільки нею.

Фільм Інгмара Бергмана "Сьома печатка" дуже красивий. Звідки в мене давні і дуже нечіткі спогади про якійсь його фільм, якій мені не сподобався? Може, це був не він, а хтось інший? Але то було щось зовсім інше, в іншому стилі навіть. I віддаю перевагу думці про те, що я взагалі його уперше бачила учора. Це захопливе, похмуре видовище про середньовічний світ, в якому окрім божевільних сплесків життя, сповненного чудесами, на межі зі смертю, вже й нема місця для чогось іншого. Тільки дуже сильні люди можуть замість страху у розпалі чуми зосередитись на внутрьошньому житті, на роздумах, які не хаотично метушаться, ніби кури у курятнику, а є спокійним продовженням вже початого курсу думок. Хтось, серед цього безладу, релігійного мракобісся ще спроможний поводитися як свободна людина. Розумна і врівноважена. Але ця упевненність може легко пояснюватись, силою героя, тим що йому ніхто не указ.

Світотіньовий малюнок у всіх кадрах дуже чіткий та красивий. Ті герої, про яких я казала, що поводяться дуже мужньо та спокійно, наче витесані із каменю.
Смішно було бачити, як до розлюченного спочатку сільського коваля повертається дружина-хвойда. Як вона бреше, аби зберегти свій статус заміжньої жінкі в тому ж самому маленькому суспільстві, де її все одно ніхто не поважає, але бути фрау дуже хочеться, а може тільки для того щоб не вбили, або не скалічили. Но брехати їй розуму вистачає тільки так грубо, що для всіх, хто випадково це бачить, це очевидно, що вона бреше, але тілки її чоловік, який щойно ледь не вбив кувалдою нового улюбленця коханої, чомусь ведеться, тільки би мила знов була із ним, його пестила, готувала улублені страви, аж до нової втечі! Ці люди дуже імпульсивні. Їх несе тіми хвилями емоцій, які їх долають саме зараз. А куди винесе наступного разу, ніхто не зна. Мабуть, в їх уяві на все воля бож'я. Але не всі так приймають на віру, те що кажуть священники як інші. Хтось пропускає через свій внутрішній контроль розуму, і ніякого тремтіння не відчуває. Йому це дивно, він хоче знати правду, істину про світ, все обдумати. Але саме від нього вона тікає. Навіть смерть, з якою весь фільм цей герой грає у шахи, нічогисеньки не знає про бога, є він чи ні. Це не її справа. Її справа - прибирати життя.

Після фільму всі швидко розійшлися. Є, крім можливості дивитися там кіно, ще інші заходи. Малювати людей з натури, або якісь лекції, тощо.
Якщо там буде для мене коло для постійного спілкування, т. з. свії люди, це буде тоді щастя. Бо бути самому буває комфортно, краще ніж спілкуватись не з тими, хто тобі потрібен. Але якщо знаходяться ті, це бонус, особливо великий, коли вже не дуже сподіваєшся, але автоматично час від часу шукаєш. Перш за все місце, де тобі цікаво

Я сначала узнала, что у нас в городе есть курсы философии, расчитанные на любой исходный уровень, потом, что это всемирная организация «Новый Акрополь», действующая с 1957 года и основанная Хорхе Леваргой, потом я узнала, что российские журналисты причисляют эту организацию к одной из наиболее опасных тоталитарных сект, хотя эта организация не имеет отношения к религии, и другие российские журналисты на этом факте настаивают, но сначала я купила абонемент на месячный курс и послушала первую лекцию. При том, что третьи российские религиеведы и журналисты причисляют «Новый Акрополь» к прикрывающимся философией организациям именно фашисткого толка, лекцию проводила очень милая девушка излучающая позитив и рассказывающая как важно было для занимающихся философией древних людей раскрыть в себе свой потенциал и помочь всем желающим совершенствовать свое тело, душу, а так же дух, будь то индусы, египтяне, греки, шумеры или римляне. Если человек не готов идти по пути развития то, пусть пребывает в покое, если готов, то у любого есть шанс, у шумера, египтянина, римлянина, иудея и т. д. Будут ли рассказывать на курсе о философии в контексте израильской культуры? Наверное, врядли много, но что-то войдет в курс наверняка.

О превосходстве одних народов над другими речи не шло совсем и как теперь сможет идти, если римлянин, иудей, шумер, китаец и т. д. ?

Режим Виши проявил лояльность к фашистскому режиму, Французский берег Сомали проявил лояльность к режиму Виши. Паровоз из вагонов лояльности.

После победы добра над злом французских женщин за коллаборционизм с гениталиями немецких солдат стригли под ноль и выставляли всем напоказ. Эта стрижка тогда считалась унизительной для женщины. Как будто желание получать удовольствие и есть лояльность.

А ведь режим Виши всего лишь заменил ценности, среди которых свобода, на те, среди которых семья. Но каким-то образом приплел туда антисемитизм и дальше по списку неполноценности в нацисткой классификации. Как-то семья очень заточена и под фашизм, в том числе

Артрит и Артроз, оказывается, даже не родственной природы. И мои подозрения, что мне проблемы с суставами достались в наследство от страших родственников оказались беспочвенны. Переутомление может быть достаточной причиной в любом возрасте. И переохлаждение тоже. Может, конечно, у меня, так же есть и склонность к подобным заболеваниям, если они происходят раз в 10 лет, но я этого узнать не могу и проверить тоже.

Артроз коварен тем, что сначала суставы болят ближе к вечеру, а утром боль проходит и человеку кажется, что достаточно отдохнуть и все проходит, а болезнь развивается потихоньку, хотя обращаться к врачу уже пора. Но обращаться, бывает, начинают когда уже поздно, и остается идти по пути операций, после которых все равно инвалидность. А тут нужно заботиться о себе на ранней стадии

Пообщавшись с С., я все больше склоняюсь к мысли о приобретении страхового полиса. Единственная проблема тогда, которая может быть - это неспособность набрать номер в телефоне, но тогда уж и родственники, семья, не помогут

Мне самой теперь довольно странно, но я только сейчас обнаружила видеоуроки о том как правильно настраивать фотошоп для работы на планшете. Их ведь не было раньше? Я ведь искала, я ничего не путаю? Но именно теперь я научилась рисовать на плашете как на бумаге, раньше с бумагой ничего не могло сравниться и по скорости и по качеству. Пытаюсь понять, нужен ли теперь пэнбраш, раподографы и бумага. Хотя на счет того что разрешение должно быть 72 dpi никто не упоминает. Может, считается, что это само собой разумеется. Возможно, нужны для разминки, ежедневных упражнений по каллиграфии, я еще не решила. Я поняла, что уроки стоит периодически находить, потому что может появиться что-то такое, о чем ты раньше не догадывался, хотя давно в этом работаешь и что-то открываешь даже сам

Это мало где можно прочитать, но Михаил Елизаров, оказывается, из Харькова, как и положено русскому националисту. Национальность искать мне лень, но, конечно, русского человека, как всегда, видно сразу. Лозунг "Мы любим русских!" у националиста М. Милитарева, который он держит в руках на фото, которое уже исчезло из легкого уровня поиска в гугле как нельзя лучше иллюстрирует подобные ситуации. Или я вот Отто Вейненгера, допустим, не читала, но просто знаю что был такой замысловато-вылепленный мудак

В передаче "Все как у зверей", в новом выпуске новая интересная инфа, особенно для гомофобов. Гомосексуальное поведение встречается в стаях животных с вертикальной иерархией, иногда в таком виде, что два бета (или другого уровня, не альфа) самца или самки могут объединяться, занимая в последствии место альфа. Но наверняка любители возмущаться противоественностью гомосексуализма найдут как объяснить дуумвират среди бонобо или гиен (больные животные, например). В крайнем случае, скажут, что нас б-г такими не созадвал, а создавал лишь вот такими.

Дивилась цими днями норвезьке кино "Осло", про трагедії умовно благополучних людей. Проблеми зайвих в суспільстві, все також класичні і загальносвітові. А ще згадала, нарокозалежного священика в романі С. Жадана "Ворошиловград". Тому що головний герой в "Осло" теж був пійман в коло вживання важких внутрішньовенних наркотиків, з якого нема сенсу прориватись кудись в зовнішній світ, і це в Норвегії!

Пресвітер знав що ці гойдалки ніколи не скінчаться, не сподівався на це. Але знайшов таку паству, яка його любила й приймала таким який вій є. Циганський табір в сюрреалістичному Донбасі. Їм було потрібно його слово, а що він там вживає після проповіді це його справа. Якось він навчився тримати рівновагу та йти, разом з усіма бажаючими до Бога. Не забуваючи про сенс життя.

А норвежський хлопець просто навмисно влаштував гарантований передоз, добре розуміючи, що цей світ йому не потрібен, так само, як і він йому. Достатньо освідчений, доборе вихований, з хорошої родини, з хорошими друзями, але якось не прижився. Можливості наче є, а наче й нема, ілюзія

А с концертом Щербакова вышло так. Если раньше мне дарили телефон после секса, то два билета на концерт мне дарят уже просто так. И мне нужно найти с кем поехать. Первым делом предложила С. К. Захочет ли слушать Щербакова в Харькове? Подходящие ли дни для поездки?

На фестивалі у районному центрі Солонянського району в селі Солоному, було не стільки весело, скільки зворушливо. А ще прикро за наше місто, бо, виявляється, що саме села зараз розвиваються, наводять порядок швидкими темпами, бо є така річ, як теріторіальна громада. Там де всі знають одне одного, відчувають себе єдиной родиной, якось нема сенсу комусь брехать, красти загальні кошти, все робиться заради добробуту. Ось і школа там одна з небагатьох, європейського зразку в Україні, де система викладання зовсім нова, здається, це той самий заклад де нема оцінок. А ще дизайн інтр'єру, а ще Порошенко був на відкритті. Яскраві дітячи майданчики, хороші дороги, чисті вулиці, лихтарі в ночі світять усі. Здається це ознаки життя справжніх українців! А міськи жителі, які скиглять про те, що в країні ничего не відбувається, що свідчило б про зміни на краще, просто не висовують свій ніс за межі власного подвір'я.

Знаходитись на такому святі досвід дуже цікавий, це більш урочистість, на якої доречно прикласти праву руку до сердця. І ще радісно майже до сліз. Ось воно, справжнє. Особливій затишний світ, де всі раді всім. Відкриті та безпоседерні.
Я б спитала чи потрібні Україні взагалі міста, але є мер Львова Садовий і є мер Дніпра Філатов. в одного вже багато років відбудовані дороги навіть у мікрорайонах, а інший щось ремонтує так ніби топочеться на одному місці, і ще років сім має затягувати ремонти доріг, тротуарів та іншого, що потребує ремонту. Є українці, а є такі що колись примазались до Майдану своєчасно, колишні рейдери. Хай їм грець, ти що останні. Навіть не знаю, що тут у нас в Дніпрі з цим робити. А робити треба, бо дістало вже.

Просто в селі нашої області чисте повітря і добробут. А обласному центрі ремонтують щось роками і кажуть, що ще сім років будуть ремонтувати. Але за прикладом за скільки можно відремонтувати далеко ходити не треба, все рядом. Може, якось носом натикати, чи виявиться що все божа роса, як завжди у таких випадках, тоді виходить це політик старого зразку, як ті що були за часів Януковича. І це обюрює. Навіть бісить, коли спотворюють рідне місто. Я думаю, рано чи пізно рішення прийде. А зараз лишається радіти за інших. Так тримати! Це дуже і дуже круто!

І ще я весь день спілкувалася українською, це тєж зачотно... :--))

"Ворошиловград" - захватывающе сюрреалистичен. Мифический Донбас стоит незыблем и кого-то ждет, у кого там дом родной. Эти люди, которые почти звери, порой такие человечные по отношению к своим. Пусть в тех широтах, про которые писал Жадан, квинтэссенция пустоты и безвременья, но кусочек совкового быдла есть в каждом из нас. Вопрос как нам выбираться теперь. И столько, как всегда, красоты, направо ли налево у него пойдешь. Пусть коня потеряешь, зато надышишься этим его воздухом. Ведь в такие моменты чтения, ты живешь здесь и сейчас, ты этим дышишь и это самое главное во вселенной, в этот момент, для тебя.

Жду когда попросится наружу что-либо об этом на украинском. Оно еще там, дозревает :--)