Поселок Сурами находится приблизительно на середине пути из Кутаиси в Тбилиси. Недалеко от Гори. Раньше Гори. Никаких особых указателей на то, что там есть памятник истории, нет. Просто ты на этой, тоже горной дороге, замечаешь вдруг в стороне крепость и судорожно ищешь где бы так свернуть, чтобы со второй попытки туда попасть...:-)

Сурамская крепость нам оказалась интересна, в первую очередь, благодаря фильму Сергея Параджанова "Легенда о Сурамской крепости".

Долгое время крепостью владели эриставы (наместники), по фамилии Сурамели. Крепость стоит на пересечении двух самых главных стратегических путей Грузии. Враги были персы, турки. И в истории Грузии совсем не много периодов независимости, расцвета, объединения всех частей страны в единое сильное государство. Все же, когда тебя берут в плен, ты навсегда лишь пленник...

Век, в котором крепость построена, точно не установлен, но многое свидетельствует об эпохе раннего средневековья. Более поздние цитадель, замок и церковь видны как развалины внутри крепостных стен. Где именно замуровали Зураба, лично мне не известно.

Пришлось изрядно поплутать деревенькой Сурами, ведь многие улицы извилистые и тупиковые, хотя крепость изнутри видна отовсюду, но мы прошли этот квест. А ведь в Сурами еще есть дом-музей Леси Украинки, которая провела там проследние годы жизни, но об этом мы, в итоге, уже не думали, нам нужно было еще успеть в Тбилиси.

Первое фото - панорамка с пыщкиного телефона:-)

Кутаиси от слова "каменистый". Считается, что история города ведется от 6 века до н. э.

между 1000 и 500 годами до н. э. основали множество торговых факторий и колоний на побережье — Фасис (современный Поти), Пичвнари (Кобулети), Гиэнос (Очамчира), Диоскурия (Сухум), Питиунт (Пицунда) и другие (с)

При этом греческая культура оказала заметное влияние на Грузию, и в городах Колхиды говорили по-гречески

В Грузии не редко можно встретить тот тип внешности, что напоминает тех, древних греков, если судить по изображениям в виде росписей и статуй, сохранившихся с времен Древней Греции.
Тем более, что для них вполне допустим светлый цвет глаз и волос, а иногда с рыжим оттенком

Кутаиси находится в Имеретии, для которой основной рекой является Риони. В бассейне реки Риони, так же находилась древняя Колхида. По имени которой данная местность так же называется Колхидская низменность. Но река все равно горная и у нее такое каменистое дно, что когда период полноводья еще не наступил, может вызывать ассоциации с чем-то даже инопланетным. В хорошем смысле:-)

Вообще, странно как я раньше не додумалась. Но одна из самых лучших статей на тему древнегреческого костюма навела меня на мысль делать прически, в которых волосы собираются в сетку:-) Как и где ее взять отдельный вопрос, но до того как из волос можно будет делать греческий узел из-за их достаточной длины еще далековато:-)

Интересно так же и то, что в отличии от свободных женщин, которые носили длинные волосы, рабыни должны были коротко стричь волосы. Их подрезали примерно на уровне середины шеи, на лоб спускали чёлку. То есть, им делали стрижку наподобие классического каре. Всем одинаковую. Я подумала, а как же Египет? Заглянула в аналогичную статью про него там же. Оказывается, знаменитая прическа Клеопатры, котрая было современницей уже Юлия Цезаря довольно позднее приобретение Египта, значительно позже расцвета Греческого государства...
Заодно, с удивлением узнала, что очевидно самые первые пейсы носили египетские мальчишки...:-)

Мегаинтересная статья!

Свастика — один из самых древних и широко распространённых графических символов.
До Второй мировой войны свастика использовалась практически на всех континентах.

В Америке и Англии считалось, что символ cвастики необходимо понимать, как аббревиатуру из четырех слов, начинающихся с латинской буквы "L":
Light - Свет, Солнце; Love - Любовь; Life - Жизнь; Luck - Судьба, Удача, Счастье

Это идет от санскритского "свасти"- приветствие, пожелание удачи, благоденствие.

Свастика была и у евреев- древняя синагога Эйн Геди.

В конце 30-х — начале 40-х годов прошлого века крестьянская одежда с вышитыми на ней знаками свастики повсеместно изымалась и уничтожалась энкавэдэшниками.
«На севере, — пишет В.Н. Дёмин, — специальные отряды ходили по русским деревням и силой заставляли женщин снимать юбки, поневы, передники, рубахи, которые туг же бросались в огонь».

Любопытно, что именно в первые годы советском власти, т.е. одновременно с вышеупомянутыми «керенками», в обращение были запущены купюры различного достоинства (от 1 до 10 000 рублей), в орнаменте водяных знаков которых четко проступали шестиконечные звезды Давида.

Нарукавные нашивки Красной армии имели изображение свастики с абревиатурой РСФСР, офицеры и бойцы Красной армии Юго-восточного фронта носили его с 1918 г.

В символике североамериканских индейцев свастика была связана со священным числом четыре, четырьмя богами ветров, четырьмя временами года.

В Европе единственной страной, которая не отказалась от ее использования стала Финляндия- свастика и сегодня входит в штандарт президента, а также включена в военные флаги и различные ордена страны.
Сохранение свастики в числе своих государственных символов Финляндия мотивирует тем, что этот знак не связан с нацизмом, поскольку был введен в 1919 году, то есть еще до появления его в Германии.

Что интересно- в символике
нацистов присутствовал "наш" Серп и Молот

Вот, оказывается, что господа фашисты были очень "оригинальны" в выборе символики, когда она была популярна во всем мире. Просто большинству жителей Земли потом стало стыдно за то, что они ее используют.

Санскритское "свасти" можно еще перевести как "Пыщ!":-))

Теперь хочется какую-нибудь вещь со свастикой. Но авторитетные для меня мнение заключаются в том, что не стоит... А жаль

Марк Порций Катон - человек-анекдот:-)

Ceterum censeo Carthaginem esse delendam

Сопутствующая литература сейчас В. Миронов "Древний Рим". После истории Древней Греции оказалось логичным искать следующий пробел в этом направлении.

Пока могу сказать, что история двойняшек, вскормленных волчицей, конечно романтична, но факт в том, что имерия возникла из деревни, в которой жили пастухи-разбойники и успех пришел после многочисленных ограблений и побед над теми, кто пытался отомстить за это и отобрать назад награбленное. Даже женщины у них были краденные, прямо, что твои цыгане:-))

Далее, они взялись за ум и создали свою мораль и свод правил достойного поведения. Мужчины имели абсолютную власть над женщинами и детьми. И вообще нравы были суровы. Дети хуже рабов, их можно было больше раз перепродавать в рабство.

В целом, у всех больше прав, но меньше свободы для каждого. Я так понимаю, на все периоды развития этой цивизации было одно общее качество. Материальное всегда ценилось больше духовного. И, очевидно было туго с этим даже в понятийном наборе, судя по их искусству. Статуи все подробные, правильные, но искры божей в них нет. Думаю, христианство было, в итоге для них чем-то спасительным, вроде отдушины, раз уж другими путями не получалось. Но после распространения христианства в Древнеримской империи и империи вскоре не стало. Но до этого места мне еще предстоит дочитать:-)

У самых просторных из южных площадок северного склона очевидно находился второй из центров Пантикапея – его агора. В отличие от акрополя, агора как место собрания граждан, средоточие общественных учреждений и торговли, располагалась обычно в нижнем городе.

Мы сначала гадали о назначении колоннады с портиком, изображенной на первой фото. Но потом я нашла статью, в которой объясняется что это за место. Агора:-)



Под катом еще Пантикапей:

читать подробнее

Воспринимать увиденное помогала История крепости. Учитывая природу вокруг, помогать особо было не нужно, но так ведь интереснее, все равно:-)

читать подробнее

Сегодня был очень клевый и удачный день. Мы поехали через Коктебель в Судак, чтобы в окрестностях Судака найти остатки Боспорской крепости, обнаруженной археологами лишь в 1982 г. Причем, мы нашли ее не сразу. Нужно было отважиться немного поехать вверх на гору по очень извилистой и крутой дороге, чтобы понять что вот эта странная груда необычных кирпичей и есть искомый объект. Просто снизу это выглядит как небольшая кучка прямоугольных камешков, а когда подъезжаешь в один уровень с этим местом, тогда и понимаешь, что вот оно, пятиугольное, 200 м приблизительно по периметру. Потому, что строилось на 100 человек, из расчета 2 метра на человека... Но дальше мы увидели и колодец в центре, на случай осады, про который пишут в интернете, и крупный бастион, и остатки казарм.

В общем нашли, благодаря тому, что я настаивала туда поехать, а Пыщка вдруг отважился в несвойственный ему авантюрный путь по наитию. Пока туда ехали, узнали, что село Веселое находится в сумасшедшей по красоте окружающей ее природе. Да и вообще, стоит отъехать от Феодосии поближе к Коктебелю, как понимаешь, что ехал туда не зря. Дивные горы, вечнозеленые растения, а так же с оранжевыми неопадающими листьями и море, синеющее и блестящее между гор, все обрушивается жизнерастным шквалом впечатлений.

Мы так же поехали в Новый свет. А там не просто не пожалели, а поняли, что воображение не нарисовало такой красоты еще и потому, что в Новом свете мы были, а по Голицинской тропе не ходили еще ни разу. Все было великолепно и тропа и Новый свет и серпантинки. На обратном пути, когда выезжали из Нового света, дорогу перебежал серый заяц, а когда миновали Судак, то в темноте выскочил странный рыжий котик, но потом мы поняли, что это была лисичка, точнее лисенок, как мне кажется.
В Новом свете, из фауны нам попалась удивительно приятная собака, которая любезно с нами гуляла, останавливаясь даже когда мы что-то фотографировали и она подошла к машине когда мы уезжали. Она как будто понимала, что дружить - это когда приятно всем. А еще на нас выскочила стая толстых дерущихся котов, но эти бандюки быстро смылись, не оставив и следа в настроении.

А еще звезды, куполом укрывающие горы, тесно утыканные в куполе черного неба. Жаль Пыщка их не видел, потому, что был за рулем. Но он поблагодарил меня за то, что я инициировала эту поездку. А то он уже начал сомневаться, что вообще будем выходить из домика... Но все хорошо и мы оба довольны:-)

А еще дивный запах хвои в ботаническом заказнике в Новом свете, где действительно теплее, чем в других областях Крыма, во истину Парадиз!

И даже внезапный звонок мамы меня не смутил. А то я уже думала, что общение с родителями после приезда Коли закончилось, настолько все всех заебали. Но гляди-ка, попустило под Новый нод!:-))

Сегодня было не хуже чем год назад в Никите...

С наступающим всех, счастья в Новом году!:-) Сейчас пишу этот пост и пью Самбуку:-))

Аватары опять устарели из-за длины волос, кроме детских, которые всегда актуальны:-)

Еще недавно, традицией было, для женщины, отпускать длинные волосы. И до сих пор, считается, что длинные волосы красивее коротких. У длинных всегда преимущество по сравнению с короткими.

А в Древнем Китае, традиции которого китайцы перестали соблюдать только 100 лет назад, красивым считалась деформированная женская ступня, которой гордились сами женщины. И без которой их не хотели брать замуж китайские мужчины.
Почти совсем без притока крови, с нагноениями, запрещенная к показу без туфельки, такая маленькая ножка была темой для самых смелых сексуальных фантазий у китайских древних мужчин. А так же причиной сильного сексуального возбуждения. Когда приходили сватать невесту, то сначала спрашивали размер ее ножки, а только потом просили показать лицо. Традиции диктовали размеры прекрасного.
Деформированное месиво, как будто прошедшее через дтп, с необратимыми последствиями, одевалось в нарядную туфельку-лотос. Расшитую шелковыми нитками и украшенную всевозможными узорами. То, на что она надевалась - зрелище не для слабонервных.
Сейчас это почти уже прекратилось в Китае. Но после просмотра этого вот поста
я воспринимаю современную женскую обувь на высоком каблуке теперь уже точно как отголоски тяги людей к деформации ног у женщин, долетевшие, наверное, к ним из Древнего Китая.

А длинные волосы, это не очень удобно. Но сила традиций действует и на меня тоже, наверное:-) И даже Дэнушка считает, что мне с длинными волосами лучше. И чем длинней, тем красивее

Чтение английской википедии на тему Древней Греции помогло мне узнать, что во время классического периода рабовладельцы не имели права бить и убивать своих рабов. К ним относились доброжелательно, они могли обладать имуществом и им обещали в будущем освобождение, если будут работать хорошо. Исключение составляла Спарта, где илота могли убить просто за то, что он стоял на проходе у спартиата.
Единственное, нигде в Греции, раб не мог становиться гражданином, в том смысле, чтобы иметь право на elect.
Восстания рабов повсеместно начали вспыхивать уже после пика расцвета Древней Греции, который приходился на 4 век до н. э. Видимо, их настолько задолбало жить без права голоса в Народном собрании, что сил уже не было никаких!:-))
В русских статьях на эту тему, я таких сведений не читала.
Похоже, что это не шло ни в какое сравнение с крепостным правом в России и рабством в Америке. Даже не смотря на существование фармака, что означает по-гречески "козел отпущения"

Панорама Карантинной бухты с видом на Севастополь



Не посмотрев на план возле входа, мы вошли в археологический заповедник под открытым небом. Просто не заметили, но спешили смотреть руины. Первое впечатление: как, и это все? Но оно, к счастью, оказалось ошибочным. Первым делом принялись заходить в первые же остатки помещений и гадать, что в них было...:-)



читать подробнее

http://www.ruthenia.ru/folklore/berezkin/index.htm

Начинаю вести новую группу записей "античный пантеон". Чтобы, в первую очередь, самой не забывать как они выглядят:-) Начинаю с Афродиты Книдской Праксителя. Греция, 4 в. до н. э.

Афродита изображена перед купанием, она сбросила одежду и готова войти в воду, ее обнаженное тело исполнено женственной прелести, мягко обработанный мрамор передает совершенную красоту его форм.

Как сообщает древнеримский писатель Плиний, Пракситель одновременно изваял две статуи – одну, как было принято, покрытую одеждой, другую – обнаженную.
Оригинал Афродиты Книдской до наших дней не дошел. Предполагают, что статуя была вывезена в Константинополь и там погибла во время восстания Ника в 532 году, когда почти половина города была сожжена и уничтожена. Но Афродита Праксителя являлась самой копируемой статуей в античном мире, так что общее представление о ней можно составить.

С античностью Россию познакомил Петр Великий. Прививая российской культуре европейские традиции, Петр, между прочими своими начинаниями, уделял внимание и приобретению "антиков". Посланные им в Италию комиссионеры приобретали античные статуи для украшения дворцов и садов Петербурга. Так, в Риме была куплена знаменитая "Венус" (статуя Венеры), прекрасная эллинистическая копия "Афродиты Книдской" Праксителя.

Некоторое время она украшала Летний сад. Петр даже приказал выставить рядом с ней солдата с ружьем для охраны ее от петербургских обывателей, которых приводила в ужас обнаженная языческая богиня. Пришлось в конце концов убрать статую в один из столичных дворцов. Начало коллекции античных памятников Эрмитажа было положено императрицей Екатериной II. В 1785 году она приобрела коллекцию скульптуры директора Британского банка Д.Лайд Брауна, большую часть которой составляли античные произведения. Правда, античные статуи в Эрмитаже держались при Екатерине недолго, многие из них были переданы в пригородные резиденции для украшения дворцов и парков и вернулись в Эрмитаж только в XIX веке.

История Древней Греции закончилась в 146 г. до н. э.

С чего начался упадок в самом просвещенном и экономически развитом образовании государств до нашей эры, с огромным числом колоний за его пределами и продвинутым прогрессом мастерством дипломатии?
Я думаю, с того же, с чего и расцвет – с рабства.

Процент граждан в меньшинстве, процент неграждан – больше раза в три, а то и больше. Жить в полисах становится тяжелее, увеличивается количество деклассированных элементов, обедневших метеков, обанкротившихся землевладельцев и др. Но это, все же, не рабы. Но тоже люди, не имеющие права участвовать в общественной жизни полиса, лишенные права голоса в Народном собрании и т. п. Потому как лишены гражданства. В отличии от рабов, деклассированные элементы жили на государственные дотации, которые им жаловали, лишь бы они не грабили и не убивали.

читать подробнее

Дочитала вчера в истории Древней Греции до этого места:

Далеко не все союзники мирились с господством Афин, и выражением их недовольства были попытки выхода из состава союза. Такие попытки предпринимались сильными и крупными полисами, для которых афинское владычество было особенно тягостным. Они считали возможным обеспечивать свое существование в условиях полисной независимости. Как правило, такие города имели олигархическое правление, и их недовольство великодержавной политикой Афин усугублялось социальными противоречиями, антипатиями олигархов к демократическим порядкам. Первые восстания против усиливающегося афинского господства разразились на таких крупных островах Эгейского моря, как Наксос (469 г.), Фасос (465 г.) и в г. Халкида на острове Эвбея (446 г. до н. э.). Выступления мятежных союзников были подавлены военной силой.

Отрываюсь, говорю, что в Греции было восстание олигархов против демократического строя. Смеёмся и даже дико ржем вспоминая песню: "Вставай заклятьем заклейменный, весь мир глодных и рабов!"
Дальше, на волне эмоций, вспоминаю: хаман де равенсидо!. Это из далекого детства, а точнее пионерлагерныхконкурсов с политическим уклоном помню совсем плохо.
Лезу в гугль, и нахожу на испанском: El Pueblo Unido Jamas Sera Vencido!
(Эл пьебло, унидо, хамас сера венсидо!)

Дальше получаю ссылку на ролик:



Думаю о том какая красивая песня...

Получаю ссылку на статью:
http://ru.wikipedia.org/wiki/Военны...973_года_в_Чили

Думаю о том, что инсургенты - часто марионетки со светлыми идеями. На смену одной тирании приходит другая. И всех очень жаль.

Но восстание олигархов...бггг:-))) Боронь боже, як кажуть на Українi.
"Свергнем кровавый режим демократических тиранов! Эл пьебло, унидо, хамас сера венсидо!" Как то так...

Только кому это сейчас выгодно?

Государственная система Афин была демократической. В полном смысле слова.
Каждый гражданин в течении жизни мог поучаствовать в Народном собрании, на заседании суда присяжных гелиея и во многих других, управляющими делами Афин, заседаниях.

На Народное собрание мог прийти каждый желающий, имеющий афинское гражданство.
В остальные коллегии-магистраты выбирались с помощью жребия. Исключение – совет стратегов, где требовалось наличие стратегических способностей и потому поручение авторитетного, в этом смысле, человека. Состав любого совета постоянно обновлялся. Даже в Совете 500, где жеребьевку проводили все же среди кандидатов выдвинутых населением. Но повторное переизбрание было возможно лишь через несколько лет, а срок участия был недолог.
Такая система сводила к минимуму коррупцию и возможность подкупа должностного лица.

Все коллегии и магистраты проверялись Народным собранием. Народное собрание контролировал Совет 500, но обладал, все же, не намного большей властью.
В различных службах управления Афин могли находиться представители всех социальных слоев. От самых бедных до самых богатых.
Совет Ареопага, аристократы (60-70 человек), выполнял больше декоративную функцию и был приспособлен Советом 500 для выполнения дел, для которых полномочия остальных советов и магистратов заканчивались.
Существовал магистрат по управлению и контролем за финансами. При чем даже он был обязан по истечению определенного периода отчитаться перед Народным собранием.

В отличие от веяний Великой Октябрьской революции, аристократов и олигархов не стремились втоптать в грязь. Но был закон единый для всех. Преступления против демократии наказывались тяжко, вплоть до смертной казни.
В пьесе Аристофана мира со спартанцами на Народном собрании добивается крестьянин.
Не было смысла бедным ненавидеть богатых. Все начиналось с того, несколько сот лет до того времени, что каждый получил одинаковый надел земли, а чего он на нем достиг – дело везения и умственных усилий.

Народное собрание оплачивало дни заседаний. Средний заработок ремесленника.
Чтобы не ощущался психологический барьер между представителями разных классов, проводились массовые празднества, состязания и прочие мероприятия, в которых участвовали все вместе. Самым бедным слоям общества выдавались деньги на театр или театральные жетоны.
Существовал институт «жалоб на противозаконно». Или "графэ параномон"
Кто угодно мог подать в суд на плохой и вредоносный закон и, если это было доказано в суде, то, предложивший закон наказывался довольно жестко. А если не доказано, то наказывался подавший жалобу.
Это исключало безответственность и злоупотребление должностными полномочиями.

Каждый мог проверить каждого. И всегда бы нашелся кто-либо, кто бы проверил его.
Недостаток был лишь в том, что гражданство в Афинах было у меньшинства населения. А для большинства эта великолепная система законов и административных органов власти не играла особой роли. Принимать участия в делах государства не могли и женщины. Сколь бы образованы и умны они не были. «Не граждане» были так же рабы и метеки. И на сколько бы не были успешны метеки в своем бизнесе, допустим, но законы Афин не позволяли быть гражданами тем, кто не имел земельный участок, хоть ты тресни. Предпринимательство было не так уж почетно, если ты не обрабатываешь свою собственную землю.
Но именно Афинская демократия и судебная система признавались тогда наиболее продуманной, хорошо работающей системой, исключающей, по большей части, обман, подлог, и наше обычное наебалово, такое знакомое нам, принятое за норму.

А ведь все уже было. И даже если формально отменили рабство, то демос остался демосом, только даже небольшая часть его, хотя бы как в Афинах в 5-4-м веках до нашей эры, не может сейчас влиять на дела государства. Что определяет само понятие «гражданин»? Наверное, что ты не только можешь стоять в своем загоне «Работа-дом-работа», а еще и есть шанс что-то пытаться изменить в своей жизни. Которая, в отличие от людей, никогда не стоит на месте.

А пока вот, что было в Афинах:

9 архонтов
10 стратегов
10 таксиархов
2 гиппарха
10 казначеев
10 полетов
10 аподектов
10 астиномов
10 агораномов
10 метрономов
10 ситофилаков
11 полицейских и скифские стрелки
10 палат судов гелиея
И другие части системы.

Это система в хорошем смысле. Система организации и свободы, гармония в хаосе планеты Земля. Звезда пленительного счастья, ага:-)
И на обломках самовластья… (с)

"Мы живем свободной политической жизнью в государстве,-говорил Перикл, - и не страдаем подозрительностью во взаимных отношениях повседневной жизни, мы не раздражаемся, если кто-то делает что-либо в свое удовольствие, и не показываем при этом досады, хотя и безвредной, но все же удручающей другого. Свободные от всякого принуждения в частной жизни, мы в общественных отношениях не нарушаем законов больше всего из страха перед ними и повинуемся лицам, облеченным властью в данное время"

Это система в хорошем смысле. Система организации и свободы, гармония в хаосе планеты Земля. Звезда пленительного счастья, ага:-)
И на обломках самовластья… (с)

"Занятие так называемыми ремеслами, - говорил Ксенофонт,-зазорно и, естественно, пользуется очень дурной славой в городах. Ведь ремесло вредит телу и рабочих и надсмотрщиков, заставляя их вести сидячий образ жизни, без солнца, а при некоторых ремеслах - проводить целый день у огня. А когда тело ослабляется, то и душевные качества сильно портятся. К тому же ремесло оставляет очень мало свободного времени для заботы о друзьях и родном городе"

История Древней Греции. 4-й век до н. э.