Зачем ты читаешь? Зачем ты пишешь? Зачем ты говоришь? Зачем ты молчишь? Зачем ты спишь? Зачем ты бодрствуешь? Зачем ты любишь? Зачем ты ненавидишь? Зачем ты общаешься? Зачем ты задаёшь вопросы? Зачем ты радуешься? Зачем ты страдаешь? Зачем ты дышишь? Зачем ты живёшь? Ты – человек. Ты - животное с отсроченными желаниями – ты представляешь собою здравомыслящее ничто, которое охватывает всё, будучи охваченным ничем, которое наблюдает за всеми объектами, не владея ни одним из них. Ты горилла, утратившая волосы на теле и заменившая их идеалами. Тупая обезьяна, выдумавшая идеи, отчего твои гримасы сделались ещё более обезьяньими.
Ты человек, и я тебя презираю!

Почему ты цепляешься за свою никчемную жизнь? Лишь потому, что, что она не зиждется ни на чём и не располагает даже тенью какого-либо аргумента в свою защиту. Тогда как смерть в этом отношении даже чересчур аккуратна; все аргументы говорят в её пользу. Непостижимая для инстинктов смерть встаёт перед мысленным взором – прозрачная, лишённая каких бы то ни было чар и ложной прелести неведомого. Поскольку жизнь нагромождает никчемные загадки и монополизирует бессмыслицу, она внушает больше ужаса, чем смерть. На самом деле не смерть, а именно жизнь и есть великое Неведомое. Если бы жизнь обладала хотя бы одним внятным и бесспорным аргументом в свою пользу, она уничтожила бы сама себя. Поставь перед жизнью точную цель, и ты тут же увидишь, как она вмиг утратит свою привлекательность.

На руинах тлеющей цивилизации ты дёргаешься, мучимый стародавними грёзами, ты инженер своей собственной утомлённости, гробокопатель своего будущего, вперивший свой наивный взгляд в собственные иллюзии и надежды. Древо Жизни больше не увидит вёсен, древесина его засохла; из него сделают гроб для твоих костей, снов и печалей. Твоей плоти достался в наследство горький запах прекрасной падали, разбросанной в тысячелетиях. На кладбище Духа лежат принципы, формулы, надежды, идеалы и ценности. Прекрасному уже давно дано определение, и оно закопано в землю. А вместе с ним – Истина, Благо, Знание и Боги. Они все там догнивают. Вот я иду по этому кладбищу. Под этим крестом видит свой последний сон Истина; рядом – Очарование; чуть подальше – Непредвзятость, а над кучей плит, скрывающих бредовые видения, высится мавзолей Абсолюта: здесь лежат лживые утешения души и её обманчивые вершины. Ну а ещё выше, увенчивая собой эту тишину, парит Заблуждение.

Ты подошёл к вратам философии с твоей собственной болью в надежде найти исцеление. Но так как врата уже давно прогнили и им уже нечего защищать, они открываются сами собой и предметом философии становится что угодно. Вместо параграфов там теперь духота мысли, вонь идеи, унижения теории. Когда я разглядываю идеи, они кажутся мне ещё более бесполезными, чем вещи. Все мыслители – это неудачники, обнаружившие свою несостоятельность в делах и мстящие за свой провал с помощью идей. Любая проблема, если ты будешь докапываться до её сути, привёт тебя в конечном итоге к банкротству, к краху твоего интеллекта. Чем больше возникает вопросов, тем больше ответов повисает в пространстве, где не видно горизонта.
Отпусти свой ум. Убей себя!

Все стихии и поступки оказываются в сговоре, чтобы ранить тебя. Может тебе стоит облечься в броню презрения и укрыться в крепости отвращения, помечтать о человеческом безразличии? Однако отголоски времени стали бы преследовать тебя даже в самом дальнем твоём забытьи. Что за грех ты совершил, чтобы родиться, что за преступление, чтобы существовать? Твоя боль, равно как и твоя судьба, беспричинна. Как ты представляешь жизнь других людей, если даже твоя собственная жизнь едва укладывается в твоём уме? Почему у тебя и у любого другого человека не хватает сил избавиться от обязанности дышать? Зачем терпеть этот затвердевший воздух, который забил тебе лёгкие? Как справиться с возникающими у тебя туманными надеждами и окаменелыми идеями, если ты в своём одиночестве подражаешь то изолированному утёсу, то застрявшему на краю света плевку? Ничто не разбудит в тебе угасшую с годами жажду жизни и смерти, угасшую от того, что нет никакого смысла утолять её в безмолвных и неприятных источниках, из которых пьют люди. Выкидыш с немыми и пересохшими устами, ты пребудешь по ту сторону жизни и смерти, и даже по ту сторону звука рыданий. Прекрати свои мучения.
Умри! Убей себя!

Будущее ждёт тебя, чтобы тебя же уничтожить. Сознание регистрирует только переломы в твоём существовании, а органы чувств трепещут, лишь настраиваясь на очередную катастрофу. Безответная от печали, твоя жизнь глумится над собственными мгновениями. После того как тебе удалось разглядеть в любом убеждении грязь и в любой привязанности профанацию, ты уже больше не имеешь права ждать – ни в этом мире, ни где-либо ещё, - что надежда внесёт в твою судьбу какие-то изменения. Смирись с тем, что на пороге твоей старости наступит час, когда, утратив весь свой пыл, горбясь над изменившим тебе телом, ты побредёшь как полупризрак, полупадаль неведомо куда. Зачем ждать этот час? Зачем мучить своим бесплодным существованием себя и других?
Сдохни! Убей себя!

Метаметафора - это метафора, где каждая вещь – вселенная.
Метаметафора отличается от метафоры как метагалактика от галактики.
Привыкайте к метаметафорическому зрению, и глаз ваш увидит в тысячу раз больше, чем видел раньше.

Подкатом метаметафоры

Шизофрения мозга и психоделика души: Созерцательно медитативное

Читаю ЖЖ заинтересовавшего меня автора.
Автор мыслит в русле постструктуралисткого дискурса, тем он мне и интересен.

«У Соссюра язык изначально представляет тотальную концепцию ("язык есть сумма знаний о нём всех его носителей")... От языка некуда деться… язык это коммуникационная система, сущностно амбивалентная в своём дескриптивном механизме… Я предполагаю, что требуется радикальный парадигматический сдвиг от множественного, обобщённого рассмотрения языка в сторону индивидуального, персонифицированного подхода. Необходимо двигаться по направлению к речи, к индивиду, оснащённому языком – вернее сказать, к индивиду, являющемуся языком.
Язык - это хуй.
Язык является тем полноправным агентом Реальности, от которого упорно отказываются, фокусируясь на реальности фаллоса, т.е. ложнопонятого хуя. Фаллос, будучи символом хуя, представляет собой кастрацию в том же смысле, а каком сама концепция идеи есть кастрация Реального. Язык есть среда, в которой возможно становление, в то время как становление через фаллос оказывается утопическим проектом».

© Вадим Темиров
"О некоторых проблемах языкознания"

Или вот ещё.
Авторский комментарий на отрывок из книги Алена Бадью "Делёз – шум бытия".
Вадим Темиров
"Кто ясно мыслит?"

Автор порадовал меня своими постами.
Автора в закладки!

Шизофрения мозга и психоделика души: дискурсивно текучее

О природе

Фрагмент 5. Мне безразлично, откуда начать, ибо снова туда же
Я вернусь
Путь Истины

Фрагмент 2. Ныне скажу я, а ты восприми мое слово, услышав,
Что за пути изысканья единственно мыслить возмозжно.
Первый гласит, что "есть" и "не быть никак невозможно":
Это - путь убежденья (которое Истине спутник).

5. Путь второй - что - "не есть" и "не быть должно неизбежно":
Эта тропа, говорю я тебе, совершенно безвестна,
Ибо то, чего нет, нельзя ни познать (не удастся), Ни изъяснить...

Фрагмент 3.... Ибо мыслить - то же, что быть...

Фрагмент 6. Можно лишь то говорить и мыслить, что есть:
Бытие ведь есть, а ничто не есть: прошу тебя это обдумать.
Прежде тебя от сего отвращаю пути изысканья,
А затем от того, где люди, лишенные знанья,
Бродят о двух головах. Беспомощность жалкая правит
В их груди заплутавшим умом, а они в изумленьи
Мечутся, глухи и слепы равно, невнятные толпы,
Коими "быть и не быть" одним признаются и тем же
И не тем же, но все идет на попятную тотчас.

Подкатом ещё несколько фрагментов текста

Текст:
Р.Барт "Нулевая степень письма"

Заинтересовала статья:

«…информация начинает жить по собственным законам. По тем самым сверхбыстрым каналам она стекает в огромный океан, по которому гуляют волны и вихри, неподвластные конкретному человеку и даже мощным институциям. Мы сами постоянно находимся в этом океане, с рождения до смерти. Мы постоянно подвергаемся его воздействию…
В 1968 году Ролан Барт написал статью "Смерть автора". Эта статья зафиксировала смерть модернистского автора, гения-одиночки, а сама фраза стала сакраментальной. И тем не менее автор как полноправный творец и демиург продолжает существовать и подписывать своим никчемным именем свои произведения. Суть утверждения Барта сводилась к тому, что автор умер, чтобы оплатить рождение читателя. В постструктуралистской традиции получается, что автор недостоин своего произведения, поскольку не может контролировать все смыслы и коннотации своего текста, что он подчас не осознает, что и как цитируется в его произведении, а читатель – это то пространство, в котором текст обретает единство…
По мнению Барта, единственно возможная форма сообщения представляет собой редкую глагольную форму под названием перформатив, употребляемую исключительно в первом лице настоящего времени, в которой означающее равно означаемому. Это что-то типа фразы "Сим объявляю" в устах царя. Мы же теперь знаем, что для создания произведения искусства не нужно ни царя, ни поэта, ни художника. Информационное поле настолько сложно и самодостаточно, что вполне может порождать образы, тексты и события, которые потребляются эстетически, как произведения искусства. Поэтому позиция автора, формулируемая как императив, вообще смехотворна, и даже бартовский перформатив весьма сомнителен. Художник, который думает, что он подобен неприступной благоухающей скале посреди океана информационных фекалий, представляет собой гору уже совершенно засохшей и даже окаменевшей субстанции».

http://velikanov.ru/juxta.asp?A=2&B=7&C=0

Статья понравилась. Статью в избранное!

Слово для издевательства над моим и вашим мозгом
получено мной от chaoss

Абсолют

1) Гегель. Основополагающее понятие в его философской системе. Эта категория у Гегеля выражает безусловную полноту всего сущего и в то же время само являющееся этим единственно подлинным сущим. Абсолют… Абсолютная идея… Абсолютный дух. Абсолют представляет собой идею-в-себе-и-для-себя, лишенную самосознания и развивающуюся исключительно в стихии чистого мышления. Абсолют это идея в инобытии. Абсолютная идея переходит в Абсолютный дух, а Абсолютный дух находит своё выражение в Абсолютной идее.
2) Абсолют есть нечто безусловное, независимое, безотносительное, самостоятельное, непреложное, само по себе сущее, несотворимое, универсальное, выходящее за рамки пространственно-временного континуума, а потому вечное.
3) Абсолют - это потенциальная бесконечность. Не имеет начала и конца. Абсолют – это нечто бесконечное в движении, не имеющее пределов. Это есть Идеал полноты и совершенства. Существующий же мир вещей и отношений относителен, является всего лишь отображением Абсолюта. Однако каждый предмет, вещь, явление, феномен или процесс представляется элементом Абсолюта и таким образом является носителем Абсолюта.
4) Абсолют это постоянные и нескончаемые взаимопреходы Порядка и Хаоса. Хаос есть распространение пустоты Абсолюта. Порядок есть заполнение пространства пустоты Абсолюта миром вещей, людей их отношений и феноменов.
5) Абсолют – это Бог… Вселенная… Космос…
6) Абсолют – это единство и борьба противоположностей.
Абсолют – это два сверхмощных универсальных импульса Бытия - Инь и Янь.
7) Сансара есть просвет Абсолюта. Нирвана это достижение Абсолюта.
8) Абсолют – это тайна Бытия. Это нечто сакральное. Тайна природы, тайна творчества, тайна общения. Тайна созидания, тайна разрушения. Тайна познания. Тайна самой жизни.
9) Абсолют – это саундтрэк Бытия. Бытие шумит музыкой Абсолюта. Это мотив, мелодия и ритм, создающие состояние моей души. Абсолют играет музыку Бытия в колонках моего сознания.
10) Абсолют – это водка. Крепкий спиртной напиток, употребление которого в умеренных дозах приводит к постановке вопроса о том, что такое Абсолют. Водка "Абсолют" выбрасывает топливо для работы сознания и тем самым вызывает поток размышлений и смысловых ассоциаций на тему Абсолюта, что и становится причиной генерации текста, который вы только что прочитали.

P.S. Кто желает продолжить эту игру в ассоциации,
отметьтесь в комментах к этому посту и я скажу слово,
которое вы подвергнете жестокому процессу ассоциирования в вашем сознании.

Шизофрения мозга и психоделика души: Экзистенциально текучее и фрактально турбулентное

Дао физики

«Понятия современной физики зачастую обнаруживают изумительнoe сходство с представителями, воплощенными в религиозных философиях Дальнего Востока… Современная физика предлагает нам тип мировосприятия, значительно напоминающий мистическое мировосприятие всех времен и традиций. Мистические течения присутствуют во всех религиях, и многие школы западной философии содержат элементы мистицизма… Хотя физики, в основном, интересуются познанием рациональным, а мистики - интуитивным, и тем, и другим приходится иметь дело с обоими типами познания. Это становится очевидным, когда мы рассматриваем способы достижения и выражения знания, к которым прибегают и физики, и восточные мистики. Если в науке есть элемент интуиции, то и в восточном мистицизме есть рациональный элемент.

Научное исследование, безусловно, в первую очередь, состоит из рационального знания и рациональной рефлексии, но не сводится к этому. Бесполезной была бы рациональная часть
исследования, если бы за ней не стояла интуиция, которая одаривает ученых новыми открытиями и таит в себе их творческую силу. Озарения обычно приходят неожиданно и, что характерно, не в минуты напряженной работы за письменным столом, а во время загородной прогулки, на пляже или под душем. Когда напряженная умственная работа сменяется периодами релаксации, интуиция словно берет верх, и порождает кристально ясные откровения, привносящие в процесс научного исследования неповторимое удовольствие и наслаждение.»

© Фритьоф Капра
Текст: "Дао физики"

Книга Капры мне представляется весьма интересной и познавательной. "Дао физики" – это серьёзное исследование, основанное на параллелях фундаментальных открытий в области физики и философско-религиозных, мистических систем Востока. Капра рассматривает классическую механику Ньютона, принцип дополнительности Бора, теорию относительности Эйнштейна и многие другие основополагающие идеи в области физики наряду с такими восточными течениями, как индуизм, буддизм, конфуцианство, даосизм, Дзэн. В этих смелых сопоставлениях и сравнениях западной физики и восточной философии Капра находит удивительные сходства, чем и привлекает внимание, как специалистов-физиков, так и религиоведов. Книга ко всем её достоинствам написана простым доступным языком, и я её с удовольствием сейчас читаю. Рекомендую ознакомиться с этой книгой всем, кто проявляет интерес к вопросам физики и восточной философии. Полагаю, что любой интеллектуальный читатель найдёт в этой книге что-то для себя.

Маэстро, урежьте джагу: Carlos Santana - Blues for Salvador (albom)
Шизофрения мозга и психоделика души: вдумчиво-аналитическое

Быть или не быть.
…Ни то, ни другое.

Наступает момент, когда подражаешь уже только самому себе.

Бытие – это извращённое небытие.
Оптимизм - это судорога умирающего.
Меланхолия – мечтательное состояние эгоизма.
Скептицизм – садизм уязвлённых душ.
Оргазм – это припадок; отчаяние – тоже.
Первый длится мгновение. Второй всю жизнь.

Избыточная осознанность мешает всякому делу.
Слишком длинные рассуждения о сексуальности убивают её.
Эротизм – это бич вырождающихся обществ.
Это посягательство на инстинкт, организованная импотенция.
Оргазм никогда не был событием философским.

Как низко должно пасть чувство, чтобы превратиться в идею.

Хочется рычать, плевать людям в лицо, таскать их по земле, топтать…
Я приучил себя к благопристойности, чтобы подавить собственную ярость,
и теперь она старается мстить мне как можно чаще.

Любое желание вызывает во мне противоположное желание,
а, значит, что бы я ни делал, для меня важно лишь то, чего я не сделал.

Если бы я слушался своих внутренних порывов,
я бы уже либо сошёл с ума, либо болтался на виселице.

Поскольку я никогда не знал, к чему стремлюсь в этом мире,
я всё ещё жду того, кто мог бы мне сказать к чему стремится он сам.

Мнениям – да, убеждениям – нет.
Такова отправная точка интеллектуальной гордыни.

Ничто так не мешает мыслить последовательно,
как навязчивое ощущение собственного мозга.
Быть может, в этом и состоит причина того,
почему сумасшедшие мыслят лишь проблесками.

Мыслительный процесс можно представить как ванну, наполненную ядом,
как приятное времяпровождение мечтательной змеи.

Если не хочешь околеть с досады,
оставь в покое свою память, не копайся в ней.

Вы говорите – обрывки, мимолётные мысли.
Разве можно назвать их мимолётными, если речь идёт о мыслях навязчивых,
то есть о мыслях, сущность которых в том и состоит, что они никак не хотят улетать?

Мои книги, моё творчество…
Гротескная сторона этих притяжательных местоимений.
Всё пропало, как только литература перестала быть анонимной.
Декаданс начался с появлением первого автора.

Литературная критика противна здравому смыслу.
Читать нужно не для того, чтобы понять другого, а для того, чтобы понять себя.

Ясность ума… нескончаемая мука, немыслимый подвиг.
Если бы только знать, когда кончится срок эксплуатации моего мозга.

© Эмиль Чоран

Тексты: Интервью с Чораном и отрывки из книг
Аналитическая статья Размышления о Чоране

Читая Мишеля Фуко, этого оригинального французского философа-интеллектуала,
автора исследования "История безумия", "Рождение клиники", цикла лекций "Ненормальные",
а также многих других не менее интересных книг и статей на философские и политические темы,
я нашёл вот такое интересное описание:

«… каждое мгновение он отстраняется, повсюду устанавливает свои нормы, ощупью продвигается… натыкается на то, о чём он не желает говорить, прокладывает дорогу, чтобы определить свой собственный путь. Он поминутно разоблачает возможную путаницу. Он отказывается от своей самотождественности, заранее говоря: я и не то, и не это…. И это, безусловно, не способ сказать, что все кругом заблуждались».

А теперь задание для всех:
Назовите его!

Update: Тексты Фуко